Затем я нашёл его переданным в связном виде от Ибн Аббаса у Ибн Мардавайха, и в этом — опровержение Ибн Дихьи, который утверждал, что причина разногласия в их числе состоит в том, что тот, кто указал их число, не имел в виду точное определение, а привёл его лишь путём догадки и предположения. И Аллах знает лучше.
4150 — Рассказал нам Убайдуллах ибн Муса от Исраиля от Абу Исхака от аль-Бараа (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Вы считаете завоеванием (аль-фатх) завоевание Мекки, и, действительно, завоевание Мекки было завоеванием, а мы считаем завоеванием присягу довольства (Байа ар-Ридван) в день Худайбии. Нас было с Пророком ﷺ тысяча четыреста человек. А Худайбия — это колодец, и мы вычерпали его, не оставив в нём ни капли. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он пришёл к нему, сел на его край, затем велел принести сосуд с водой, совершил омовение, прополоскал рот и помолился, затем вылил это в колодец. Мы оставили его ненадолго, а затем он выдал нам воды столько, сколько нам было нужно — и нам самим, и нашим верховым животным».
4151 — Рассказал мне Фадль ибн Якуб, рассказал нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Аюн Абу Али аль-Харрани, рассказал нам Зухайр, рассказал нам Абу Исхак, который сказал: сообщил нам аль-Бараа ибн Азиб (да будет доволен Аллах ими обоими): «Они были с Посланником Аллаха ﷺ в день Худайбии числом тысяча четыреста человек или более. Они остановились у колодца и вычерпали его, а затем пришли к Посланнику Аллаха ﷺ. Он пришёл к колодцу и сел на его край, затем сказал: «Принесите мне ведро воды из него». Ему принесли, он плюнул в него и помолился, затем сказал: «Оставьте его на время». И они напоили и себя, и своих верховых животных, пока не отправились в путь».
4152 — Рассказал нам Юсуф ибн Иса, рассказал нам Ибн Фудайль, рассказал нам Хусайн от Салима от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Люди испытывали жажду в день Худайбии, а перед Посланником Аллаха ﷺ был смалл сосуд с водой (ракват), и он совершил из него омовение. Затем люди устремились к нему, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что с вами?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, у нас нет воды, чтобы совершить омовение, и нечего пить, кроме того, что в твоём сосуде». Он сказал: тогда Пророк ﷺ положил свою руку в сосуд, и вода стала бить ключом между его пальцами, подобно родникам». Он сказал: «Мы пили и совершали омовение». Я спросил Джабира: «Сколько вас было в тот день?» Он ответил: «Если бы нас было сто тысяч, этого бы нам хватило. А было нас тысяча пятьсот человек».
Его слово: («и мы считаем завоеванием присягу довольства») — то есть слова Всевышнего: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу». Это место, где издревле возникло разногласие, и истина состоит в том, что оно различается в зависимости от того, что имеется в виду под этими аятами. Слова Всевышнего «Поистине, Мы даровали тебе явную победу» — под завоеванием здесь подразумевается Худайбия, поскольку она стала началом явного завоевания для мусульман, ввиду того, что из заключённого перемирия проистекли безопасность, прекращение войны и возможность для тех, кто опасался вступать в ислам, сделать это и добраться до Медины, как это произошло с Халидом ибн аль-Валидом, Амром ибн аль-Асом и другими. Затем одни причины следовали за другими, пока завоевание не завершилось полностью. Ибн Исхак в «Магази» передал от аз-Зухри, который сказал: «В исламе не было завоевания до завоевания Худайбии более великого, чем оно, ибо неверие проявлялось там, где было сражение. Когда же все люди обрели безопасность, они стали разговаривать друг с другом, обмениваться речами и вести споры, и не было в исламе никого, кто бы что-то понимал, но не поспешил бы вступить в него. И действительно, за эти два года в ислам вступило столько же людей, сколько вступило в него до этого, или даже больше». Ибн Хишам сказал: «И это указывает…»