А в риваяте аль-Хамави — с «каф» без хамзы. Его слово «наши сухманы» означает: наши доли из военной добычи.
4162 — Рассказал нам Мухаммад ибн Рафи‘: рассказал нам Шабаба ибн Саввар Абу Амр аль-Фазари: рассказал нам Шу‘ба от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от его отца, который сказал: «Я видел то дерево, а потом мне дали его забыть, и я перестал его узнавать». Махмуд сказал: «Потом мне дали его забыть».
[Хадис 4162 — его иные пути изложены в: 4165, 4164, 4163]
4163 — Рассказал нам Махмуд: рассказал нам Убайдуллах от Исраиля, от Тарика ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я отправился совершать хадж и прошёл мимо людей, совершавших молитву. Я спросил: «Что это за мечеть?» Они ответили: «Это то дерево, под которым Посланник Аллаха ﷺ принял присягу довольства». Тогда я пришёл к Са‘иду ибн аль-Мусаййабу и сообщил ему об этом. Са‘ид сказал: «Мой отец рассказывал мне, что он был среди тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ под тем деревом». Он сказал: «Когда мы вышли в следующем году, мы забыли его местоположение и не смогли его найти». Тогда Са‘ид сказал: «Сподвижники Мухаммада ﷺ не узнали его, а вы его узнали? Значит, вам виднее!»»
4164 — Рассказал нам Муса: рассказал нам Абу Аввана: рассказал нам Тарик от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от его отца, что он был среди тех, кто присягнул под тем деревом. «Мы вернулись к нему в следующем году, но оно оказалось от нас скрыто».
4165 — Рассказал нам Кабиса: рассказал нам Суфьян от Тарика, который сказал: «При Са‘иде ибн аль-Мусаййабе было упомянуто то дерево, и он засмеялся и сказал: «Мой отец, который присутствовал при этом, рассказал мне...»»
Двенадцатый хадис — хадис Са‘ида ибн аль-Мусаййаба от его отца о дереве. Он привёл его по пути Катады от него, а также по пути Тарика ибн Абд ар-Рахмана от Са‘ида — тремя путями, восходящими к Тарику.
Его слово («я видел то дерево») — то есть то дерево, под которым была присяга довольства. В некоторых списках встречается формулировка: «Махмуд сказал: «Потом мне дали его забыть»».
Его слово («потом я пришёл к нему позже и не узнал его») — в риваяте Тарика разъясняется, что он пришёл к нему в следующем году и не узнал его.
Его слово («рассказал нам Махмуд») — это Ибн Гайлан, а Убайдуллах — это Ибн Муса, один из шейхов аль-Бухари; иногда он передаёт от него через посредника, как здесь.
Его слово («я отправился совершать хадж и прошёл мимо людей, совершавших молитву») — я не нашёл имени кого-либо из них. Аль-Исма‘или добавил, через риваят Кайса ибн ар-Раби‘, от Тарика: «в мечети дерева».
Его слово («мы забыли его») — в риваяте аль-Кушмихани и аль-Мустамли: «нам дали забыть его» — с даммой на хамзе и сукуном на нун, то есть нам дали забыть его местоположение, о чём свидетельствует продолжение: «и мы не смогли его найти».
Его слово («тогда Са‘ид сказал») — то есть Ибн аль-Мусаййаб: «Сподвижники Мухаммада ﷺ не узнали его, а вы его узнали? Значит, вам виднее». Са‘ид сказал эти слова, отвергая это, а его слово «вам виднее» сказано в порядке насмешки. В риваяте Кайса ибн ар-Раби‘: «Поистине, речи людей многочисленны».
Его слово («мы вернулись к нему в следующем году») — в риваяте Аффана от Абу Аввана у аль-Исма‘или: «мы отправились в следующем году, совершая хадж» — так сказано без уточнения, хотя они совершали умру; но хадж может применяться и к ней, подобно тому как говорят: «умра — малый хадж».
Его слово («оно оказалось от нас скрыто») — то есть стало неясным. В риваяте Аффана: «место его оказалось от нас скрыто», с добавлением: «если же оно было для вас разъяснено, то вам виднее».
Его слово («при Са‘иде ибн аль-Мусаййабе было упомянуто то дерево, и он засмеялся и сказал: «Мой отец, который присутствовал при этом, рассказал мне...»») — аль-Исма‘или добавил через путь Абу Зур‘а от Кабисы, шейха аль-Бухари, в этом месте: что они...