У Муслима с этого пути в конце добавлено: «И сказали многобожники: «Эти, о которых вы утверждали, что лихорадка их ослабила, — эти крепче того-то и того-то»».
Шестой хадис: хадис Ибн Аббаса, также.
Его слово («рассказал нам Мухаммад») — это Ибн Салям, а Амр — это Ибн Динар.
Его слово («он совершал бег вокруг Дома») — то есть шёл быстрым шагом (рамаль).
Его слово («чтобы показать многобожникам свою силу») — причина этого уже приводилась в предыдущем хадисе.
Его слово («и добавил Ибн Салама») — так это встречается здесь, а у ан-Насафи это встречается сразу после предыдущего хадиса, и это более уместно. Ибн Салама — это Хаммад, и он разделяет с Хаммадом ибн Зайдом передачу этого хадиса от Аййуба, но добавил к ней указание места нахождения многобожников — это Кайкъан. Этот путь передачи Хаммада ибн Саламы приводит в связанном виде аль-Исмаили, примерно так же, добавив в конце: «Когда они совершили рамаль, многобожники сказали: «Не ослабила их [лихорадка]»». В некоторых списках встречается «и добавил Ибн Маслама» с добавлением буквы «мим» в начале, но это ошибка.
Седьмой хадис: хадис Ибн Аббаса, также.
Его слово («женился на Маймуне, будучи в состоянии ихрама») — рассуждение об этом будет приведено далее в книге о никахе.
Его слово («и добавил Ибн Исхак и так далее») — это передано в связанном виде в «Сире», и в конце добавлено: «А тем, кто выдал её за него замуж, был аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб». У Ибн Хиббана и ат-Табарани, по пути Ибрахима ибн Саада от Ибн Исхака, приводится с формулировкой: «Он женился на Маймуне бинт аль-Харис в той своей поездке» — то есть в умре возмещения — «будучи в состоянии ихрама, и тем, кто выдал её за него замуж, был аль-Аббас». Подобное этому приводит ан-Насаи с другого пути от Ибн Аббаса. А в «Магази» Абу аль-Асвада от Урвы [сообщается]: Пророк ﷺ отправил Джафара ибн Абу Талиба к Маймуне, чтобы посвататься к ней от его имени, и она передала своё дело аль-Аббасу, — а её сестра Умм аль-Фадль была замужем за ним, — и он выдал её замуж за него. Он вступил с ней в брачные отношения в Сарифе, и Аллах предопределил, что она умерла впоследствии там же, в Сарифе. До него ﷺ она была замужем за Абу Рухмом ибн Абд аль-Уззой, а также говорят — за его братом Хувайтибом, и говорят — за Сахбарой ибн Абу Рухмом. Её мать — Хинд бинт Ауф аль-Хилалийя.
44 — Глава о военном походе Муты в земле Шама
4260 — Рассказал нам Ахмад, рассказал нам Ибн Вахб, от Амра, от Ибн Абу Хиляля, который сказал: сообщил мне Нафи, что Ибн Умар сообщил ему, что он остановился в тот день над Джафаром, убитым, и насчитал на нём пятьдесят [ранений] между колотыми и рублеными, и ни одного из них не было со стороны его тыла, то есть со спины.
[Хадис 4260 — см. также: 4261]
4261 — Сообщил нам Ахмад ибн Абу Бакр, рассказал нам Мугира ибн Абд ар-Рахман, от Абдуллаха ибн Саида, от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ назначил командующим в походе на Муту Зайда ибн Харису, и сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если Зайд будет убит, то [командует] Джафар, а если Джафар будет убит, то Абдуллах ибн Раваха»». Абдуллах сказал: «Я был среди них в этом походе, и мы искали Джафара ибн Абу Талиба, и нашли его среди убитых, и обнаружили на его теле от девяноста с лишним до ста колотых ран и попаданий стрел».
Его слово («глава о военном походе Муты») — с даммой над «мим» и сукуном над «вав», без хамзы, по чтению большинства передатчиков, и это утвердил аль-Мубаррад. А некоторые произносят с хамзой, и это утвердили Саалаб, аль-Джаухари и Ибн Фарис. Автор «аль-Вай» передал оба варианта. Что же касается «мавта» (смерть), от которой приходит просьба об укрытии...