HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Отправка Усамы ибн Зейда к Харкатам из Джухайны

Хадис № 4269

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ: أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ: أَخْبَرَنَا أَبُو ظَبْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ﵄ يَقُولُ: «بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ، وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَكَفَّ الْأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا أُسَامَةُ، أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. قُلْتُ: كَانَ مُتَعَوِّذًا، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا، حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص144
«Посланник Аллаха ﷺ послал нас к [племени] аль-Хурака. Мы напали на этих людей на рассвете и разгромили их. Я и один человек из ансаров догнали одного из них, и когда мы настигли его, он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Ансар остановился, а я пронзил его своим копьём и убил. Когда мы вернулись, это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «О Усама, ты убил его после того, как он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха»?» Я сказал: «Он произнёс это, спасаясь». Он продолжал повторять это, пока я не пожелал, чтобы не принимал ислам до этого дня».
т. 5 с. 144

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 517
كَانَ مَلَكٌ قَدْ رَفَعَ مِرْزَبَّةً مِنْ حَدِيدٍ يَقُولُ: آنْتَ كَذَا؟ فَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَقَمَعَنِي بِهَا. قَوْلُهُ: (قِيلَ لِي: آنْتَ كَذَلِكَ؟) هُوَ اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ، وَفِي مُرْسَلِ الْحَسَنِ آنَتْ جَبَلُهَا، آنْتَ عِزُّهَا؟ وَزَادَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ فِي آخِرِهَا فَنَهَاهَا عَنِ الْبُكَاءِ عَلَيْهِ وَبِهَا تَظْهَرُ النُّكْتَةُ فِي قَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ: فَلَمَّا مَاتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ أَيْ أَصْلًا امْتِثَالًا لِأَمْرِهِ، وَبِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ: فَلَمَّا مَاتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ تَظْهَرُ النُّكْتَةُ فِي إِدْخَالِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ، وَيَظْهَرُ أَوْ يُتَّجَهُ الرَّدُّ عَلَى مَنْ قَالَ: لَا مُنَاسَبَةَ لِدُخُولِهِ فِيهِ لِأَنَّ مَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْمَرَضِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٤٥ - بَاب بَعْثِ النَّبِيِّ ﷺ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ إِلَى الْحُرُقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ ٤٢٦٩ - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو ظَبْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ﵄ يَقُولُ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْحُرَقَةِ فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجُلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَكَفَّ الْأَنْصَارِيُّ فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قُلْتُ: كَانَ مُتَعَوِّذًا، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ. [الحديث ٤٢٧٠ - أطرافه في: ٤٢٧٣، ٤٢٧٢، ٤٢٧١] ٤٢٧٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ يَقُولُ "غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنْ الْبُعُوثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ" ٤٢٧١ - وَقَالَ عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ يَقُولُ "غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنْ الْبَعْثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ عَلَيْنَا مَرَّةً أَبُو بَكْرٍ وَمَرَّةً أُسَامَةُ" ٤٢٧٢ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ﵁ قَالَ "غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَغَزَوْتُ مَعَ ابْنِ حَارِثَةَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنَا" ٤٢٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ "غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَذَكَرَ خَيْبَرَ وَالْحُدَيْبِيَةَ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ وَيَوْمَ الْقَرَدِ -قَالَ يَزِيدُ وَنَسِيتُ بَقِيَّتَهُمْ" قَوْلُهُ: (بَابُ بَعْثِ النَّبِيِّ ﷺ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ إِلَى الْحُرَقَاتِ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ بَعْدَهَا قَافٌ نِسْبَةً إِلَى الْحُرَقَةِ، وَاسْمُهُ جُهَيْشُ بْنُ عَامِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُودِعَةَ بْنَ جُهَيْنَةَ، تَسَمَّى الْحُرَقَةُ لِأَنَّهُ حَرَّقَ قَوْمًا بِالْقَتْلِ فَبَالَغَ فِي ذَلِكَ، ذَكَرَهُ
был ангел, поднявший железную колотушку, и говорил: «это ты?» — и если бы я сказал: «да», он сокрушил бы меня ею. Его слово: («мне было сказано: «это ты, такая-то?»») — это вопрос, выражающий отрицание (упрёк). А в передаче аль-Хасана с обрывом иснада (мурсаль): «это ты — её гора? Это ты — её могущество?» Абу Нуайм в «Мустахрадже» через путь Хушайма добавил в конце: «и он запретил ей плакать по нему». Из этого становится ясен тонкий смысл в его словах во второй риваяте: «а когда он умер, она не плакала по нему», то есть вообще не плакала, подчиняясь его повелению. Именно этим добавлением — его словами «а когда он умер, она не плакала по нему» — становится ясен тонкий смысл включения этого хадиса в данную главу. И становится очевидным, или обоснованным, возражение тому, кто сказал, что нет соответствия для включения его в эту главу, поскольку смерть Абдуллы ибн Раваха не произошла в ходе той болезни. А Аллах знает лучше. 45 — Глава о том, как Пророк ﷺ отправил Усаму ибн Зейда к хурукатам из племени Джухайна 4269 — Мне передал Амр ибн Мухаммад, ему передал Хушайм, нам сообщил Хусайн, нам сообщил Абу Забьян, сказавший: я слышал, как Усама ибн Зейд (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил: «Послал нас Посланник Аллаха ﷺ к хурака. Мы напали на людей утром и разбили их. Я и один человек из ансаров догнали одного из них. Когда мы приблизились к нему, он сказал: «нет божества, кроме Аллаха». Ансар остановился, а я пронзил его своим копьём, пока не убил его. Когда мы вернулись, об этом узнал Пророк ﷺ и сказал: «о Усама, ты убил его после того, как он сказал: нет божества, кроме Аллаха?» Я сказал: «он искал спасения этим». Он не переставал это повторять, пока я не пожелал, чтобы я не принял ислам до того дня». [Хадис 4270 — его части в: 4273, 4272, 4271] 4270 — Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Хатим от Язида ибн Абу Убайда, сказавшего: я слышал, как Салама ибн аль-Аква говорил: «Я участвовал в семи военных походах с Пророком ﷺ и выходил в тех отрядах, которые он посылал, в девяти походах: один раз над нами был Абу Бакр, а другой раз — Усама». 4271 — И сказал Умар ибн Хафс ибн Гийас: нам передал мой отец от Язида ибн Абу Убайда, сказавшего: я слышал, как Салама говорил: «Я участвовал в семи военных походах с Пророком ﷺ и выходил в тех отрядах, которые он посылал, в девяти походах, один раз над нами был Абу Бакр, а другой раз — Усама». 4272 — Нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Мухляд, нам передал Язид ибн Абу Убайд от Саламы ибн аль-Аква (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Я участвовал в семи военных походах с Пророком ﷺ и участвовал в походе с ибн Харисой, которого он назначил над нами». 4273 — Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Хаммад ибн Масада от Язида ибн Абу Убайда от Саламы ибн аль-Аква, сказавшего: «Я участвовал в семи военных походах с Пророком ﷺ», и упомянул Хайбар, Худайбию, день Хунайна и день аль-Карад. Язид сказал: «а остальные я забыл». Его слово: («глава о том, как Пророк ﷺ отправил Усаму ибн Зейда к хурукатам») — с даммой на неточечной букве и фатхой на «ра», после которой идёт «каф», — относится к «хурака», а его имя — Джухайш ибн Амир ибн Са'лаба ибн Мудиа ибн Джухайна. Назвали его «хурака», потому что он сжёг некий народ убийством, чрезмерно усердствуя в этом, как об этом упоминается.