HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 4315

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: «سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ وَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عُمَارَةَ، أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ عَجِلَ سَرَعَانُ الْقَوْمِ، فَرَشَقَتْهُمْ هَوَازِنُ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِرَأْسِ بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ، يَقُولُ: أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ … أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص153
Я слышал аль-Бара (да будет доволен им Аллах), когда к нему пришёл человек и сказал: «О Абу Умара, разве ты обратился в бегство в день Хунайна?» Он ответил: «Что до меня, то я свидетельствую о Пророке ﷺ, что он не обращался в бегство, но поспешили передовые из людей, и хавазин обрушили на них стрелы, а Абу Суфьян ибн аль-Харис держал за узду его белую мулицу, говоря: Я — Пророк, это не ложь… я — сын Абд аль-Мутталиба».
т. 5 с. 153

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж13Редкие слова1
سَرَعَانُ
(корень «сара‘а») В хадисе о забывчивости в молитве: «И вышли сара‘ан (سَرَعَان) людей». «Ас-сара‘ан» с фатхой на «син» и «ра» — это первые из людей, которые устремляются к чему-либо и подходят к нему с быстротой. Допускается также и сукун на «ра». Отсюда же и хадис о дне Хунайна: «И вышли сара‘ан людей и их лёгкие (в снаряжении)». В хадисе об отсрочке сухура: «И моей быстротой (сур‘ати) было то, что я успевал на молитву с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», имея в виду свою поспешность. А смысл в том, что из-за близости его сухура к рассвету он успевал на молитву благодаря своей поспешности. В хадисе Хайфана: «масари‘ (مَسَارِيع) в войне» — множественное от «мисра‘», то есть весьма поспешный в делах, подобно «мит‘ан» и «мата‘ин», и это форма усиления (преувеличения). В описании его, мир ему: «Как будто его шея — асари‘ (أَسَارِيع) золота», то есть его прожилки и слитки; единственное число от него — «усру‘» и «йусру‘». Отсюда же и хадис: «Хасан или Хусайн был на его груди, и он пустил мочу, и я увидел, что его моча — асари‘», то есть полоски. В хадисе о Худайбийе: «И он повёл их между двух сарв‘атайн (سَرْوَعَتَيْن) и отклонился с ними от прямого пути». «Ас-сарв‘а» — это песчаный холм.