HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Слова Аллаха о дне Хунина и множестве врагов

Хадис № 4315

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: «سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ وَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عُمَارَةَ، أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ عَجِلَ سَرَعَانُ الْقَوْمِ، فَرَشَقَتْهُمْ هَوَازِنُ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِرَأْسِ بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ، يَقُولُ: أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ … أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص153
Я слышал аль-Бара’а, и к нему подошёл человек и спросил: «О Абу Умара, ты был на поле Хунайн?» Он ответил: «Что касается меня, то я свидетельствую за Пророка ﷺ, что он не участвовал в бою, но люди поспешили, и Хавазин обстреляли их. Абу Суфьян ибн аль-Харис держался за голову своей белой мулы и говорил: «Я — пророк, не лгу... я сын Абд аль-Мутталиба.»
т. 5 с. 153

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 27
وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ. الْحَدِيثُ الْحَادِي عَشَرَ. قَوْلُهُ: (رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ) أَيِ: الْخُطْبَةُ الْمَذْكُورَةُ، وَقَدْ وَصَلَهَا فِي كِتَابِ الْعِلْمِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَوَّلُ الْحَدِيثِ عِنْدَهُ: أنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، الْحَدِيثَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ هُنَاكَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. ٥٤ - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ﴾ - إِلَى - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَسَاقَ غَيْرُهُ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ﴾ - ثُمَّ قَالَ إِلَى - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ: بَابُ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، وَقَوْلُ اللَّهِ ﷿: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ﴾ - إِلَى - ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وَحُنَيْنٌ بِمُهْمَلَةٍ وَنُونٍ مُصَغَّرٌ وَادٍ إِلَى جَنْبِ ذِي الْمَجَازِ قَرِيبٌ مِنَ الطَّائِفِ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ بِضْعَةَ عَشَرَ مِيلًا مِنْ جِهَةِ عَرَفَاتٍ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْبَكْرِيُّ: سُمِّيَ بِاسْمِ حُنَيْنِ بْنِ قَابِثَةَ بْنِ مَهْلَائِيلَ. قَالَ أَهْلُ الْمَغَازِي: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى حُنَيْنٍ لِسِتٍّ خَلَتْ مِنْ شَوَّالٍ، وَقِيلَ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ رَمَضَانَ. وَجَمَعَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ بَدَأَ بِالْخُرُوجِ فِي أَوَاخِرِ رَمَضَانَ وَسَارَ سَادِسَ شَوَّالٍ ; وَكَانَ وُصُولُهُ إِلَيْهَا فِي عَاشِرِهِ، وَكَانَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَالِكَ بْنَ عَوْفٍ النَّضْرِيَّ جَمَعَ الْقَبَائِلَ مِنْ هَوَازِنَ وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ الثَّقَفِيُّونَ، وَقَصَدُوا مُحَارَبَةَ الْمُسْلِمِينَ، فَبَلَّغَ ذَلِكَ الحزامي النَّبِيَّ ﷺ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ. قَالَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ فِي كِتَابِ مَكَّةَ: حَدَّثَنَا الْخزَامِيُّ يَعْنِي: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْوَلِيدِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنْ قِصَّةِ الْفَتْحِ، فَذَكَرَ لَهُ وَقْتَهَا، فَأَقَامَ عَامَئِذٍ بِمَكَّةَ نِصْفَ شَهْرٍ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى أَتَاهُ أَنَّ هَوَازِنَ وَثَقِيفًا قَدْ نَزَلُوا حُنَيْنًا يُرِيدُونَ قِتَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانُوا قَدْ جَمَعُوا إِلَيْهِ وَرَئِيسُهُمْ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ. وَلِأَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى حُنَيْنٍ فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي انْطَلَقْتُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيكُمْ حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِنَ عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَشَائِهِمْ قَدِ اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ: تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَعد ابْنِ إِسْحَاقَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ. قَوْلُهُ: ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ﴾ رَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ فِي زِيَادَاتِ الْمَغَازِي عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ حُنَيْنٍ: لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَتِ الْهَزِيمَةُ. وَقَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ، يَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي شَرْحِ أَحَادِيثِ الْبَابِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ: ٤٣١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ قال: رَأَيْتُ بِيَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ضَرْبَةً قَالَ: ضُرِبْتُهَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ، قُلْتُ: شَهِدْتَ حُنَيْنًا؟ قَالَ: قيلَ ذَلِكَ ٤٣١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ﵁ وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عُمَارَةَ أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَالَ: أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ
Ранее был дан разбор этого хадиса в книге «Хадж». Хадис одиннадцатый. Его начало: «Передал его Абу Хурайра от Пророка ﷺ», то есть речь идет о названной проповеди, которая также приводится в книге «Знание» через путь Абу Салямы от Абу Хурайры. Начало хадиса у него таково: что Аллах удержал от Мекки войско слонов и направил на нее Своего Посланника и верующих. Этот разбор уже был приведен там, хвала Аллаху. Глава 54. Слова Аллаха, Великого и Возвышенного: «В день Хунайна, когда вас поразило ваше множество, но оно не принесло вам пользы, и земля стала тесна для вас, хотя она и была просторна, затем вы обратились в бегство. Потом Аллах ниспослал Свою тишину...» — до слов: «Прощающий, Милосердный». Слова: «Глава слов Аллаха, Великого и Возвышенного: „В день Хунайна, когда вас поразило ваше множество“ — до — „Прощающий, Милосердный“», так у Абу Зарра. Другие приводят до слов: «Потом Аллах ниспослал Свою тишину», затем до «Прощающий, Милосердный». В риваяте ан-Насфи это называется «Глава битвы при Хунайне», и слова Аллаха: «В день Хунайна, когда вас поразило ваше множество, но оно не принесло вам пользы, и земля стала тесна для вас, хотя она и была просторна...» — до — «Прощающий, Милосердный». Хунайн — с суффиксом «н» и с уменьшительным значением, это долина рядом с Дзи аль-Маджаз, близко к Таифу, между ним и Меккой около пятнадцати миль со стороны Арафата. Абу Убайд аль-Бакри сказал, что она названа в честь Хунайна ибн Кабиты ибн Махлайля. Ученые по военным походам сообщают, что Пророк ﷺ вышел к Хунайну в шестой день месяца Шавваль, по некоторым данным — за две ночи до конца Рамадана. Некоторые объединяют эти сведения, утверждая, что он начал выходить в конце Рамадана и отправился шестого Шавваля, достигнув места десятым числом. Причина в том, что Малик ибн Ауф ан-Надри собрал племена Хавазин, а к нему присоединились представители племени Сакиф, намереваясь сражаться с мусульманами. Об этом сообщил аль-Хузами Пророку ﷺ, и он вышел им навстречу. Умар ибн Шабба в книге «Мекка» передает от аль-Хузами (Ибрахима ибн аль-Мунзира), что он рассказывал от Ибн Вахба, от Ибн Аби Зинада, от отца, от Урвы, что тот писал аль-Валиду: «Что касается твоего вопроса о времени завоевания, то тогда он находился в Мекке полмесяца и не более, пока не дошло до него, что Хавазин и Сакиф спустились в Хунайн, желая сразиться с Посланником Аллаха ﷺ. Их вождем был Ауф ибн Малик». В передаче Абу Дауда с хорошим иснадом от Сахля ибн аль-Ханзальи сообщается, что они отправились с Пророком ﷺ в Хунайн и шли медленно. Пришел человек и сказал: «Я отошел от вас и поднялся на такую-то гору, и вот Хавазин с Бакрой, их стадами верблюдов, коров и овец собрались в Хунайне». Пророк ﷺ улыбнулся и сказал: «Это добыча мусульман завтра, если пожелает Аллах, Великий и Возвышенный». По передаче Ибн Исхака от Джабира это указывает на то, что этот человек был Абдуллах ибн Аби Хадрад ас-Салми. Слова: «В день Хунайна, когда вас поразило ваше множество» — передал Юнус ибн Букир в «Дополнениях к военным походам» от Раби ибн Анас, который сказал: «В день Хунайна один человек сказал: „Сегодня мы не будем побеждены из-за малого числа“. Это огорчило Пророка ﷺ, и произошла неудача». Слова: «Затем вы обратились в бегство» — до конца аятов будут разъяснены в разборе хадисов этой главы. Затем автор привел пять хадисов: 4314 — Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, от Язида ибн Харуна, от Исмаила, который сказал: «Я видел у Ибн Аби Ауфы рану и сказал: „Ты получил ее вместе с Пророком ﷺ в день Хунайна?“ Он ответил: „Так говорят“». 4315 — Передал нам Мухаммад ибн Катир, от Суфьяна, от Абу Исхака, который сказал: «Я слышал аль-Бара’ ﷺ, и к нему пришел человек и спросил: „О Абу Умара, был ли ты в авангарде в день Хунайна?“ Он ответил: „Я свидетельствую за Пророка ﷺ, что он не был в авангарде, но...“