...человек связанный, и он сказал: «Что это?» Абу Муса сказал: «Иудей, принявший ислам, а затем отступивший». Муаз сказал: «Я непременно отрублю ему голову». Ему последовали аль-Акади и Вахб, передавая от Шубы. А Вакиʻ, ан-Надр и Абу Дауд передали от Шубы, от Саида, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ. Передал это Джарир ибн Абд аль-Хамид от аш-Шайбани от Абу Бурды.
Его слово («передал нам Исхак») — это Ибн Мансур, а Халид — это Ибн Абдуллах ат-Таххан, а аш-Шайбани — его имя Сулейман ибн Файруз.
Его слово («аль-битʻ») — с касрой под «ба» и сукуном над «та», после которой стоит буква «айн» без точки. Уже приводилось его толкование от Абу Бурды, передатчика этого слова, и что это — набиз из мёда. Разбор матна придёт в книге о напитках, если пожелает Аллах Всевышний.
Его слово («передали это Джарир и Абд аль-Вахид от аш-Шайбани от Абу Бурды») означает, что оба они передали это от аш-Шайбани от Абу Бурды без упоминания Саида ибн Абу Бурды, и это так, как он сказал. Что касается риваята Джарира — а это Ибн Абд аль-Хамид, — то его довёл до непрерывного иснада аль-Исмаили через путь Усмана ибн Абу Шейбы и через путь Юсуфа ибн Мусы, оба они — от Джарира, от аш-Шайбани, от Абу Бурды, от Абу Мусы, с этим же содержанием. Что же касается риваята Абд аль-Вахида — а это Ибн Зияд, — то его довёл до непрерывного иснада [пропуск в рукописях].
Затем автор привёл хадис от Муслима — а это Ибн Ибрахим, — от Шубы, который сказал: «Передал нам Саид ибн Абу Бурда от своего отца», и привёл его в форме мурсаль, в развёрнутом виде, содержащем историю их отправки, упоминание напитков, историю с иудеем и вопрос Муаза о чтении, как мы указывали вначале. И сказал после этого: ему последовали аль-Акади и Вахб ибн Джарир, передавая от Шубы, а Вакиʻ, ан-Надр и Абу Дауд передали от Шубы, от Саида, — то есть что Муслим ибн Ибрахим, аль-Акади и Вахб ибн Джарир передали это от Шубы в форме мурсаль, а Вакиʻ, ан-Надр — а это Ибн Шумайль, — и Абу Дауд — а это ат-Таялиси, — передали это от Шубы в непрерывной форме. Что касается риваята аль-Акади — а это Абу Амир Абд аль-Малик ибн Амр, — то его довёл до непрерывного иснада составитель в книге «Постановления». Что касается риваята Вахба ибн Джарира, то его довёл до непрерывного иснада Исхак ибн Рахавайх в своём «Муснаде» от него. Что касается риваята Вакиʻа, то его довёл до непрерывного иснада составитель в книге «Джихад» в сокращённом виде, и привёл его Ибн Абу Асим в книге «Напитки» от Абу Бакра ибн Абу Шейбы, от Вакиʻа, в развёрнутом виде, и он находится в «Муснаде» Абу Бакра ибн Абу Шейбы таким же образом. Что касается риваята ан-Надра ибн Шумайля, то его довёл до непрерывного иснада составитель в книге «Благонравие». Что касается риваята Абу Дауда ат-Таялиси, то его также довёл до непрерывного иснада аль-Марвази в своём «Муснаде» через путь Юнуса ибн Хабиба от него, но он разделил это на два хадиса, и поэтому ан-Насаи довёл его до непрерывного иснада через путь Абу Дауда.
4346 — Передал мне Аббас ибн аль-Валид — это ан-Нарси, — передал нам Абд аль-Вахид, от Аюба ибн Аиза, передал нам Кайс ибн Муслим, сказал: слышал я, как Тарик ибн Шихаб говорил: передал мне Абу Муса аль-Ашʻари (да будет доволен им Аллах), сказал: послал меня Посланник Аллаха ﷺ в землю моего народа, и я пришёл, а Посланник Аллаха ﷺ расположился на привале в аль-Абтахе. Он сказал: «Совершил ли ты хадж, о Абдуллах ибн Кайс?» Я сказал: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Как ты произнёс?» Я сказал: «Я сказал: «Ляббайка, ихляль подобный твоему ихлялю»». Он сказал: «А гнал ли ты с собой жертвенный скот?» Я сказал: «Не гнал». Он сказал: «Обойди вокруг Дома и соверши сай между Сафой и Марвой, затем выйди из состояния ихрама». Я так и сделал, так что даже одна женщина из женщин рода Бану Кайс расчесала мне волосы. И мы оставались в этом положении, пока не стал халифом Умар.
Третий хадис:
Его слово («передал нам Аббас ибн аль-Валид») — через «ба» с точкой снизу, затем через «даль» без точки. («Это ан-Нарси») — с фатхой над «нун» и через «син» без точки. Абу Али аль-Джаяни сказал: передал это Ибн ас-Сакан, и большинство — так же. А в риваяте Абу Ахмада — то есть аль-Джурджани — «передал нам Аббас», без указания на его происхождение.