HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битва при Айна ибн Хасане по словам Ибн Исхака

Хадис № 4366

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: «لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُهَا فِيهِمْ: هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ، وَكَانَتْ فِيهِمْ سَبِيَّةٌ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَ أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمٍ، أَوْ: قَوْمِي».
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص168
«Я всегда любил племя Тамим после трёх (событий). Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил о них: «Они самые суровые мои люди против Даджаля». У Аиши была пленница из них, и он сказал: «Освободи её, ведь она из потомков Исмаила». И пришли их пожертвования, и он сказал: «Это пожертвования народа, или моего народа».
т. 5 с. 168

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 84
أَوَّلِ بَدْءِ الْخَلْقِ. ٦٨ - بَاب قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: غَزْوَةُ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ بَنِي الْعَنْبَرِ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِمْ، فَأَغَارَ وَأَصَابَ مِنْهُمْ نَاسًا، وَسَبَى مِنْهُمْ نِسَاءً ٤٣٦٦ - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهن مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهَا فِيهِمْ: هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ، وَكَانَتْ فِيهِمْ سَبِيَّةٌ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ: أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ. وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمٍ أَوْ قَوْمِي. ٤٣٦٧ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرْ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ عُمَرُ: بَلْ أَمِّرْ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي. قَالَ عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ. فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ حَتَّى انْقَضَتْ. [الحديث ٤٣٦٧ - أطرافه في: ٤٨٤٥، ٤٨٤٧، ٧٣٠٢] ثُمَّ قَالَ: (بَابُ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: غَزْوَةُ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ) يَعْنِي الْفَزَارِيَّ (بَنِي الْعَنْبَرِ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِمْ فَأَغَارَ وَأَصَابَ مِنْهُمْ نَاسًا، وَسَبَى مِنْهُمْ سِبَاءً) انْتَهَى. وَذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ أَنَّ سَبَبَ بَعْثِ عُيَيْنَةَ أَنَّ بَنِي تَمِيمٍ أَغَارُوا عَلَى نَاسٍ مِنْ خُزَاعَةَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْهِمْ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فِي خَمْسِينَ لَيْسَ فِيهِمْ أَنْصَارِيٌّ وَلَا مُهَاجِرِيٌّ، فَأَسَرَ مِنْهُمْ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا وَإِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً وَثَلَاثِينَ صَبِيًّا. فَقَدِمَ رُؤَسَاؤُهُمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ذَلِكَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ قَوْلُهُ: (وَكَانَتْ فِيهِمْ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مِنْهُمْ. قَوْلُهُ: (سَبِيَّةٌ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ وَتَخْفِيفِهَا، ثُمَّ هَمْزَةٌ، أَيْ جَارِيَةٌ مَسْبِيَّةٌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى اسْمِهَا وَتَسْمِيَةِ بَعْضِ مَنْ أُسِرَ مَعَهَا، وَشَرْحُ هَذِهِ الْقِصَّةِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ. قَوْلُهُ: (وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِ، أَوْ قَوْمِي) كَذَا وَقَعَ بِالشَّكِّ (وَقَوْمِ) بِالْكَسْرِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي بِغَيْرِ تَرَدُّدٍ. قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْآخَرِ: (قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَرَ الْقَعْقَاعُ) سَيَأْتِي شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي أَوَّلِ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٦٩ - بَاب وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ ٤٣٦٨ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ
Первое начало творения. 68 - Глава: «Сказал Ибн Исхак: поход Уйайны ибн Хисна ибн Худейфы ибн Бадра из племени аль-Анбар из племени Тамим». Посланник ﷺ отправил его к ним, и он совершил набег, захватил у них людей и взял в плен женщин. 4366 - Передал мне Зухейр ибн Харб, рассказал Джарир, от Умары ибн аль-Ка'ка', от Абу Зур'а, от Абу Хурайры ﷺ, который сказал: «Я всегда любил племя Тамим после трех (событий), слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил о них: «Они самые стойкие из моей уммы против Даджаля». Среди них была пленница у Айши, и он сказал: «Освободи ее, ибо она из потомков Исмаила». И пришли их закяты, и он сказал: «Это закяты народа или моего народа»». 4367 - Передал мне Ибрахим ибн Муса, рассказал Хишам ибн Юсуф: что Ибн Джурайдж сообщил их от Ибн Аби Мулика, что Абдуллах ибн аз-Зубайр сообщил их, что к Посланнику ﷺ прибыла делегация из племени Тамим, и сказал Абу Бакр: «Назначь командиром аль-Ка'ка' ибн Ма'бад ибн Зурара». Умар сказал: «Нет, назначь аль-Акра' ибн Хабис». Абу Бакр ответил: «Ты хочешь пойти против меня». Умар сказал: «Я не хочу идти против тебя». Они спорили, пока их голоса не повысились, тогда ниспослано было: «О вы, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника» (Коран 49:1), и спор прекратился. [Хадис 4367 - его части в: 4845, 4847, 7302] Затем сказано: «Глава: сказал Ибн Исхак: поход Уйайны ибн Хисна ибн Худейфы ибн Бадра», то есть аль-Фазари (из племени аль-Анбар из племени Тамим) — Посланник ﷺ отправил его к ним, он совершил набег, захватил у них людей и взял в плен пленниц. Конец. Аль-Вакиди упомянул, что причиной посылки Уйайны было то, что племя Тамим совершило набег на людей из племени Хуза'а, и Посланник ﷺ отправил к ним Уйайну ибн Хисна с пятьюдесятью людьми, среди которых не было ни ансаров, ни мухаджиров. Он взял в плен одиннадцать мужчин, одиннадцать женщин и тридцать детей. Их вожди пришли по этому поводу. Ибн Са'д сказал, что это было в месяц мухаррам девятого года. Затем автор привел хадис Абу Хурайры ﷺ «Я всегда любил племя Тамим». Выражение «وَكَانَتْ فِيهِمْ» («и была среди них») встречается в риваяте аль-Кушмехани от них. Слово «سَبِيَّةٌ» произносится с фатхой на мухаммале, касрой на муваххаде, с удвоением тахтании и облегчением, затем с хамзой, означает «пленница» (девушка в плену), форма фа'ила с значением пассивного причастия. Ранее уже упоминалось имя некоторых плененных с ней, и разбор этой истории из этого хадиса находится в книге об освобождении рабов. Фраза «وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمٍ أَوْ قَوْمِي» («И пришли их закяты, и он сказал: это закяты народа или моего народа») передана с сомнением в слове «قَوْمِ» с касрой без танвина, а в риваяте Абу Я'ля от Зухейра ибн Харба, шейха аль-Бухари, говорится «صَدَقَاتُ قَوْمِي» без колебаний. В другом хадисе Абдуллаха ибн аз-Зубайра сказано: «Пришла делегация из племени Тамим, и Абу Бакр сказал: «Назначь аль-Ка'ка'»». Подробный разбор этого хадиса будет приведен в начале толкования суры Аль-Худжураат, если пожелает Аллах. 69 - Глава: «Делегация Абд аль-Кайса». 4368 - Передал мне Исхак, сообщил Абу 'Амир аль-'Акди, рассказал Курра, от Абу Джамры: я сказал Ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах)...