68 - Глава. Ибн Исхак сказал: «Поход на бану аль-анбар из бану тамим против Уяйны ибн Хисна ибн Хузайфы ибн Бадра.
Пророк ﷺ отправил его к ним, и он совершил набег, захватив некоторых из них, а также взял в плен из их числа женщин»
4366 - Мне передал Зухайр ибн Харб, [он сказал]: нам передал Джарир от Умары ибн аль-Каккаа, от Абу Зурьи, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я не перестаю любить бану тамим после трёх [вещей], которые я слышал от Посланника Аллаха ﷺ, говорившего о них: «Они — наиболее стойкие из моей общины против Даджаля». И была у них пленница, которая находилась у Аиши, и он сказал: «Отпусти её на свободу, ибо она — из потомков Исмаила». И прибыли их закятные подношения, и он сказал: «Это закятные подношения народа» или «моего народа»».
4367 - Мне передал Ибрахим ибн Муса, [он сказал]: нам передал Хишам ибн Юсуф, что Ибн Джурайдж сообщил им от Ибн Абу Муляйки, что Абдуллах ибн аз-Зубайр сообщил им, что к Пророку ﷺ прибыла делегация всадников из бану тамим, и Абу Бакр сказал: «Поставь начальником аль-Каккаа ибн Мабада ибн Зурару». Умар сказал: «Нет, поставь начальником аль-Акраа ибн Хабиса». Абу Бакр сказал: «Ты хочешь только противоречить мне». Умар сказал: «Я не хотел противоречить тебе». И они заспорили, так что голоса их повысились, и по этому поводу было ниспослано: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника» — до конца [аята].
[Хадис 4367 - его продолжения в: 4845, 4847, 7302]
Затем он сказал: («Глава. Ибн Исхак сказал: «Поход на Уяйну ибн Хисна ибн Хузайфу ибн Бадра»») — то есть аль-Фазари («на бану аль-анбар из бану тамим. Пророк ﷺ отправил его к ним, и он совершил набег, захватив некоторых из них, и взял в плен из них пленников») — конец [цитаты]. Аль-Вакиди упомянул, что причиной отправки Уяйны было то, что бану тамим совершили набег на людей из хузаа, и Пророк ﷺ отправил к ним Уяйну ибн Хисна с пятьюдесятью [воинами], среди которых не было ни ансара, ни мухаджира, и он захватил в плен из них одиннадцать мужчин, одиннадцать женщин и тридцать детей. И их вожди прибыли по этой причине. Ибн Саад сказал: «Это произошло в мухарраме девятого года». Затем составитель [книги] упомянул хадис Абу Хурайры «Я не перестаю любить бану тамим».
Его слово («и была у них») — в риваяте аль-Кушмихани: («из них»).
Его слово («пленница» — سبيّة) — с фатхой над первой буквой [син], кясрой над второй [ба], с ташдидом на [я] в одном варианте и без него в другом, затем хамза, то есть девушка, взятая в плен, [форма] «фаиля» в значении «мафуля» (то есть страдательного причастия). Речь о её имени и об именах некоторых пленённых вместе с ней уже приводилась ранее, а разбор этой истории из данного хадиса — в «Книге об освобождении рабов».
Его слово («и прибыли их закятные подношения, и он сказал: «Это закятные подношения народа» или «моего народа»») — так это передано с сомнением, [слово] «каум» — с кясрой без танвина. А в риваяте Абу Яалы от Зухайра ибн Харба, шейха аль-Бухари, в этом [хадисе] сказано: «закятные подношения моего народа» — без колебания.
Его слово в другом хадисе от Абдуллаха ибн аз-Зубайра («прибыла делегация всадников из бану тамим, и Абу Бакр сказал: «Поставь начальником аль-Каккаа»») — разбор этого хадиса будет приведён полностью в начале толкования суры «аль-Худжурат», если Аллах Всевышний пожелает.
69 - Глава о делегации абд аль-кайс
4368 - Мне передал Исхак, [он сказал]: нам сообщил Абу Амир аль-Акади, [он сказал]: нам передал Курра от Абу Джамры: «Я сказал Ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах)…»