HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Делегация Бану Ханифа и рассказ Тхамамы ибн Атала

Хадис № 4377

وَسَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ يَقُولُ: «كُنْتُ يَوْمَ بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ غُلَامًا، أَرْعَى الْإِبِلَ عَلَى أَهْلِي، فَلَمَّا سَمِعْنَا بِخُرُوجِهِ فَرَرْنَا إِلَى النَّارِ، إِلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص171
В день, когда был послан Пророк ﷺ, я был мальчиком и пас верблюдов у своей семьи. Когда мы услышали о его выходе, мы убежали к огню, к Мусайлиме лжецу.
т. 5 с. 171

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сунан ад-Дарими
جُثْوَةً
جُثَا (джута) — множественное число от جُثْوَة (джусва) с даммой, означающее собранное множество. В хадисах встречается в значении группы или собрания. Например, в одном из хадисов сказано: «Кто призывает к призыву джахилии, тот принадлежит к джута ад-Джаханнам» — то есть к собранию ада. В другом хадисе говорится: «Кто зовёт: „О, такой-то!“, тот призывает к джута ан-Нар» — то есть к собранию огня. В хадисе Ибн Умара — да будет доволен ими Аллах — сказано: «Люди в День воскресения станут джутой, каждая умма следует за своим пророком», то есть группой. Иногда слово произносится как جُثِيّ (джусий) с удвоенной йой, что является множественным числом от جاثٍ (джатхин) — того, кто сидит на коленях. В хадисе Али — да будет доволен им Аллах — он говорит: «Я первый, кто садится на колени для спора перед Аллахом». В хадисе Амера упоминаются «могилы мучеников джута», то есть собранные груды земли. В другом хадисе говорится: «Если не найдём камня, соберём джусву из земли». Иногда буква джим в слове может быть сломана или открыта, и тогда собираются все варианты: جُثًا, جُثْوَةً.