HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 4411

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ ابْنُ عُمَرَ : «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَقَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص178
Нам передал Убайдуллах ибн Саид: нам передал Мухаммад ибн Бакр: нам передал Ибн Джурайдж: мне сообщил Муса ибн Укба от Нафи‘, ему сообщил Ибн Умар: «Пророк ﷺ во время прощального хаджа обрил голову, и так же поступили некоторые из его сподвижников, а некоторые из них подстригли волосы».
т. 5 с. 178

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 3
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 109
اجْتَمَعُوا مَعَ كَعْبٍ عَلَى السُّؤَالِ وَتَوَلَّى هُوَ السُّؤَالَ عَنْ ذَلِكَ عَنْهُمْ، فَتَجْتَمِعُ الرِّوَايَاتُ كُلُّهَا، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ بِأَوْضَحَ مِنْ هَذَا مَعَ بَقِيَّةِ شَرْحِهِ. ٤٤٠٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَقَالَ: مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا، مَالِكٌ مِثْلَهُ. ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ الْحَدِيثَ، وَأَوْرَدَهُ مِنْ طُرُقِ عَنْ مَالِكٍ بِسَنَدِهِ فِي طَرِيقَيْنِ، مِنْهَا حِجَّةُ الْوَدَاعِ وَهُوَ مَقْصُودُ التَّرْجَمَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ عَنْ شَيْخٍ آخَرَ لِمَالِكٍ بِأَتَمَّ مِنَ السِّيَاقِ الْمَذْكُورِ هُنَا. ٤٤٠٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَادَنِي النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بِي مِنْ الْوَجَعِ مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَالثُّلُثِ؟ قَالَ: وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ؟ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ آأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ. اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ. ٤٤١٠ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. ٤٤١١ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَقَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ. ٤٤١٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ح. وَقَالَ اللَّيْثُ:، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ
4408 — Передал нам Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Одни из нас вошли в ихрам с намерением совершить умру, другие — с намерением совершить хадж, а третьи — с намерением совершить хадж и умру вместе. Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам с намерением хаджа. Что же касается тех, кто вошёл в ихрам с намерением хаджа или объединил хадж и умру, то они не вышли из состояния ихрама до дня жертвоприношения». Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, и сказал: «...вместе с Посланником Аллаха ﷺ в прощальном хадже». Передал нам Исмаил, передал нам Малик подобное этому. Затем составитель привёл хадис Аиши, которая сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Одни из нас вошли в ихрам с намерением умры...» — и далее по тексту хадиса. Он привёл его по нескольким путям от Малика с его иснадом, по двум маршрутам, в одном из которых упомянут прощальный хадж, а это и есть цель, преследуемая в заглавии главы. Этот хадис уже приводился с другой стороны, в начале главы, от другого шейха Малика, в более полном изложении, чем приведённое здесь. 4409 — Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Ибрахим — это Ибн Са‘д, передал нам Ибн Шихаб от Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ посетил меня во время прощального хаджа во время болезни, от которой я был близок к смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, болезнь довела меня до того, что ты видишь, а у меня много имущества, и наследует мне только одна моя дочь. Не раздать ли мне две трети моего имущества в качестве садаки?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину его?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «И треть — это много. Поистине, оставить твоим наследникам богатство лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И какую бы ты трату ни сделал, желая тем самым лика Аллаха, тебе будет за неё награда, даже за кусок пищи, который ты положишь в рот своей жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, ты не останешься так, чтобы совершить дело, желая тем самым лика Аллаха, без того, чтобы это не увеличило тебе степень и возвышение. И может быть, ты останешься, чтобы через тебя получили пользу одни люди, а другим через тебя был причинён вред. О Аллах, доверши переселение моих товарищей и не обращай их вспять! Но несчастен Са‘д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ пожалел его за то, что он умер в Мекке». 4410 — Передал мне Ибрахим ибн аль-Мунзир, передал нам Абу Дамра, передал нам Муса ибн Укба от Нафи‘а, что Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщил им, что Посланник Аллаха ﷺ обрил свою голову во время прощального хаджа. 4411 — Передал нам Убайдуллах ибн Са‘ид, передал нам Мухаммад ибн Бакр, передал нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Муса ибн Укба от Нафи‘а, что сообщил ему Ибн Умар, что Пророк ﷺ обрил голову во время прощального хаджа, а также некоторые из его товарищей, а другие подстригли волосы. 4412 — Передал нам Яхья ибн Каза‘а, передал нам Малик от Ибн Шихаба. И сказал аль-Лейс: передал мне Юнус от Ибн...