HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Прощальный хадж

Хадис № 4411

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ ابْنُ عُمَرَ : «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَقَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص178
«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побрил голову во время прощального хаджа, и некоторые из его сподвижников укоротили волосы».
т. 5 с. 178

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 109
اجْتَمَعُوا مَعَ كَعْبٍ عَلَى السُّؤَالِ وَتَوَلَّى هُوَ السُّؤَالَ عَنْ ذَلِكَ عَنْهُمْ، فَتَجْتَمِعُ الرِّوَايَاتُ كُلُّهَا، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ بِأَوْضَحَ مِنْ هَذَا مَعَ بَقِيَّةِ شَرْحِهِ. ٤٤٠٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَقَالَ: مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا، مَالِكٌ مِثْلَهُ. ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ الْحَدِيثَ، وَأَوْرَدَهُ مِنْ طُرُقِ عَنْ مَالِكٍ بِسَنَدِهِ فِي طَرِيقَيْنِ، مِنْهَا حِجَّةُ الْوَدَاعِ وَهُوَ مَقْصُودُ التَّرْجَمَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ عَنْ شَيْخٍ آخَرَ لِمَالِكٍ بِأَتَمَّ مِنَ السِّيَاقِ الْمَذْكُورِ هُنَا. ٤٤٠٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَادَنِي النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بِي مِنْ الْوَجَعِ مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَالثُّلُثِ؟ قَالَ: وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ؟ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ آأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ. اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ. ٤٤١٠ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. ٤٤١١ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَلَقَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ. ٤٤١٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ح. وَقَالَ اللَّيْثُ:، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ
Собрались с Каабом, чтобы задать вопросы, и он стал задавать им вопросы по этому поводу, при этом собирались все риваяты, и это уже было изложено в книге «Вера» более ясно, чем здесь, вместе с остальной частью его объяснения. 4408 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, от Малика, от Абу ас-Савда, Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и среди нас были те, кто объявил намерение совершить умру, те, кто объявил намерение совершить хадж, и те, кто объявил намерение совершить и хадж, и умру. Посланник Аллаха ﷺ объявил намерение совершить хадж. Что касается тех, кто объявил намерение совершить хадж или сочетал хадж и умру, то они не могли снимать запреты до дня жертвоприношения». Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, и сказал: «Это было с Посланником Аллаха ﷺ в прощальном хадже». Передал нам Исмаил, сообщил нам Малик подобным образом. Затем составитель привел хадис Аиши, которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и среди нас были те, кто объявил намерение совершить умру» — этот хадис он привел из путей передачи от Малика с его иснадом двумя путями, в том числе прощальный хадж, который и является целью данной биографии. И это уже было изложено с другой стороны в начале главы от другого шейха Малика с более полным контекстом, чем здесь. 4409 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, сообщил нам Ибрахим, он сын Саада, передал нам Ибн Шихаб, от Амира ибн Саада, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ посетил меня во время прощального хаджа, когда я страдал от болезни, от которой я исцелился перед смертью. Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня такая боль, какую ты видишь, и у меня есть имущество, и наследует меня только одна дочь. Должен ли я раздать две трети моего имущества на благотворительность?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Должен ли я раздать половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Тогда треть?» Он сказал: «И треть — это много. Лучше оставить наследников богатыми, чем оставить их бедными, просящими у людей. И ты не тратишь ни одной траты, которую совершаешь ради Аллаха, кроме как будешь вознагражден за нее, даже за кусок хлеба, который ты даешь своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, оставлю ли я после себя моих сподвижников?» Он сказал: «Ты не оставишь их, чтобы делать дела ради Аллаха, не повышаясь в степени и звании. Возможно, ты останешься, чтобы люди получили пользу от тебя, а другие пострадали от тебя». О Аллах, завершай миграцию моих сподвижников и не возвращай их назад. Но несчастный Саад ибн Хауля оплакивал, что Посланник Аллаха ﷺ умер в Мекке. 4410 - Передал мне Ибрахим ибн аль-Мундир, сообщил нам Абу Дамра, передал нам Муса ибн Укба, от Нафи, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ побрил голову во время прощального хаджа. 4411 - Передал нам Убайдуллах ибн Саид, сообщил нам Мухаммад ибн Бакр, передал нам Ибн Джурейдж, рассказал мне Муса ибн Укба, от Нафи, что Ибн Умар сообщил ему, что Пророк ﷺ побрил голову во время прощального хаджа, а некоторые из его сподвижников побрились, а некоторые укоротили волосы. 4412 - Передал нам Яхья ибн Казаа, сообщил нам Малик, от Ибн Шихаба. И сказал Лайс: «Передал мне Юнус, от Ибн...»