4484 - Рассказал нам Исмаил, сказал: рассказал мне Малик со слов Ибн Шихаба, со слов Салима ибн Абдуллаха: Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Бакр сообщил Абдуллаху ибн Умару со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не видишь ли ты, что твой народ построил Каабу, но сократил её по сравнению с основанием Ибрахима?» Я сказала: «О Посланник Аллаха, не вернуть ли её на основание Ибрахима?» Он сказал: «Если бы не то, что твой народ недавно вышел из неверия…» Абдуллах ибн Умар сказал: «Если Аиша действительно слышала это от Посланника Аллаха ﷺ, то я не думаю, что Посланник Аллаха ﷺ оставлял касание двух углов, примыкающих к Хиджру, иначе как потому, что Дом не был завершён по основанию Ибрахима».
Его слово: «Глава: «И вот, Ибрахим возводил основания Дома»» — он привёл аят до слов «…Всезнающий».
Его слово: «(القواعد) — его основание, единственное число — قاعدة». Абу Убайда сказал относительно слов Всевышнего «И вот, Ибрахим возводил основания Дома»: его основания — это его فаундамент. Аль-Фарра сказал: говорят, что القواعد — это основание Дома. Ат-Табари сказал: разошлись во мнениях относительно оснований, которые возвели Ибрахим и Исмаил — были ли они заложены ими самими, или существовали до них. Затем он передал с достоверным иснадом от Ибн Аббаса, что он сказал: основания Дома существовали до этого. А по пути через Атаа передано, что он сказал: Адам сказал: «О Господь, я не слышу голосов ангелов». Было сказано: «Построй мне дом, а затем обходи его так, как ты видел, что ангелы обходят Мой Дом, который на небе». Люди полагают, что он построил его из пяти гор, пока впоследствии не построил его Ибрахим. Об этом уже говорилось с дополнением в рассказе об Ибрахиме (мир ему) из хадисов о пророках (мир им).
Его слово: ««И القواعد из женщин» — единственное число — قاعد» — он хотел указать на то, что форма множественного числа является общей, а различие проявляется в форме единственного числа. Так, множественное число для женщин, которые перестали иметь месячные и утратили способность к близости, — قاعد, без «ха», и если бы не то, что они выделены этим значением, то «ха» сохранилась бы, как в قاعدة, от обычного значения «сидение». Затем составитель привёл хадис Аиши о строительстве курайшитами Дома, и его подробное разъяснение уже приводилось в книге о хадже.
11 - Глава: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам»»
4485 - Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Усман ибн Умар, сообщил нам Али ибн аль-Мубарак со слов Йахьи ибн Абу Касира, со слов Абу Салямы, со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказал: люди Писания читали Тору на еврейском языке и разъясняли её на арабском для мусульман, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не верьте людям Писания и не считайте их лжецами, а говорите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано…»» — до конца аята.
[Хадис 4485 — его продолжения в: 7262, 7542]
Его слово: «Глава: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха»»» — слово «глава» отсутствует не у Абу Зарра.
Его слово: «Люди Писания» — то есть иудеи.
Его слово: «Не верьте людям Писания и не считайте их лжецами» — то есть если то, о чём они вам сообщают, допускает двоякое толкование, чтобы не оказалось, что на самом деле это правда, а вы её отвергли, или ложь, а вы её приняли за истину, и тем самым вы впали бы в затруднение. Запрет не касался объявления их лжецами в том, что противоречило нашему шариату, и не касался признания их правоты в том, что наш шариат подтвердил как истинное. На это указал аш-Шафии (да помилует его Аллах).
Из этого хадиса извлекается указание на необходимость воздержания от углубления в неясные вопросы и от категоричных суждений в них, основанных лишь на предположении, и на этом следует понимать то, что передано от предшественников в этом отношении.
Его слово: «И говорите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам»» — до конца аята» — в книге «аль-Итисам» добавлено: «и в то, что ниспослано вам», а аль-Исмаили добавил со слов аль-Хасана ибн Суфьяна, со слов Мухаммада ибн аль-Мусанна, со слов Усмана ибн Умара с этим же иснадом: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам, и в то, что ниспослано вам, и наш Бог и ваш Бог — один, и мы Ему предаёмся».
12 - Глава: «Скажут глупцы из людей: «Что заставило их отвернуться от их киблы, которой они придерживались?» Скажи: «Аллаху принадлежат восток и запад. Он ведёт, кого пожелает, прямым путём»»
4486 - Рассказал нам Абу Нуайм, слышал Зухайра, со слов Абу Исхака, со слов аль-Бараа (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ молился в сторону Иерусалима шестнадцать месяцев или семнадцать месяцев, и ему нравилось, чтобы его кибла была в сторону Дома (Каабы). И он совершил — или совершал — молитву аср, и с ним молилась группа людей. Вышел один человек из тех, кто молился с ним, и прошёл мимо людей мечети, которые совершали поясной поклон, и сказал: «Свидетельствую перед Аллахом, что я молился с Пророком ﷺ в сторону Мекки».