4503 - Передал мне Махмуд, сообщил нам Убайдуллах, от Исраила, от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: Вошёл к нему Аль-Ашъас, когда он принимал пищу, и сказал: «Сегодня Ашура». Он ответил: «Этот день постился до ниспослания Рамадана, а когда ниспослал Рамадан, пост оставили, так что подходи и ешь».
4504 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сообщил нам Яхья, сообщил нам Хишам, который сказал: «Мой отец сообщил мне от Айши (да будет доволен ею Аллах), что в день Ашуры постился Курайш в эпоху невежества, и Пророк ﷺ тоже постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и повелел поститься в этот день. Но когда ниспослал Рамадан, Рамадан стал обязательным постом, а Ашура оставили, и кто хотел, тот постился в этот день, а кто не хотел — не постился».
Слово автора: «Глава: «О вы, которые уверовали! Пост предписан вам, как был предписан тем, кто был до вас, чтобы вы были богобоязненны» (сура «Аль-Бакара», аят 183). Что касается слова «предписан» (كُتِبَ), то оно означает «обязан», а под «предписанным» (المكتوب) подразумевается запечатанная скрижаль. Что касается слова «как» (كَمَا), то в этом сравнении, на которое указывает частица «каф» (الكاف), существуют разногласия: действительно ли пост Рамадана был предписан тем, кто был до нас? Или же имеется в виду общий пост без указания времени и меры? По этому вопросу есть два мнения.
В начале марифата приведён марифат от Ибн Умара, переданный Ибн Аби Хатимом с иснадом, в котором есть неизвестный передатчик, и его формулировка: «Пост Рамадана предписал Аллах народам до вас». По этому мнению выступали аль-Хасан аль-Басри и ас-Судди. Другим свидетельством является хадис, приведённый ат-Тирмизи от Маъкаля ан-Насабы, который был из мухадзарамов и не имел подтверждённого общения с Пророком ﷺ, а также подобные риваяты от аш-Ша’би и Кутады.
Второе мнение состоит в том, что сравнение относится к самому посту, и это мнение большинства учёных. Его передавали Ибн Аби Хатим, ат-Табари от Муаза, Ибн Мас’уда и других сподвижников и табиинов. Добавляет ад-Даххак, что пост был установлен с времён Нуха.
В словах «чтобы вы были богобоязненны» (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) содержится указание на то, что у народов до нас пост был обязанностью наряду с другими тяжёлыми обязанностями, а для этой уммы предписание поста служит причиной для избегания грехов и преградой между ними и грехами. По этому действию, которое опущено в тексте, следует понимать либо грехи, либо запреты.
Затем автор упомянул в главе три хадиса: первый — хадис Ибн Умара, который уже был приведён в книге о посте с другим объяснением; второй — хадис Айши, приведённый с двух сторон от Урвы, и его объяснение также уже было дано; третий — хадис Ибн Мас’уда.
Слово «Передал мне Махмуд» относится к сыну Гайлана, и это подтверждается в одной из риваят, как сказал Абу Али аль-Джайяни. В оригинальной рукописи у аль-Асили это передача от Абу Ахмада аль-Джурджани, где вместо Махмуда упоминается Мухаммад. Калабази отметил, что аль-Бухари передавал от Махмуда ибн Гайлана и от Мухаммада, сына Яхьи ад-Духли, от Убайдуллаха ибн Мусы. Абу Али аль-Джайяни сказал, что здесь следует опираться на мнение большинства относительно Махмуда ибн Гайлана аль-Марвези.
Слово «от Абдуллаха» относится к Ибн Мас’уду.
Слово «Вошёл к нему Аль-Ашъас, когда он принимал пищу» означает, что он ел. В риваяте Муслима с другой стороны от Исраила с тем же иснадом до Алькамы говорится: «Вошёл Аль-Ашъас ибн Кайс к Ибн Мас’уду, когда он ел», что явно указывает на присутствие Алькамы при этом событии, хотя возможно, что он не был свидетелем и передал это от Ибн Мас’уда, как указывает контекст риваята главы. Также у Муслима есть передача от Абдуррахмана ибн Язида: «Вошёл Аль-Ашъас ибн Кайс к Абдуллаху, когда он принимал пищу».
Слово «Он сказал: Сегодня Ашура» — так передано кратко, а полный текст есть в риваяте Муслима, где Аль-Ашъас сказал: «О Абу Абдуррахман» — кличка Ибн Мас’уда, что яснее в риваяте Абдуррахмана ибн Язида, где он сказал: «О Абу Мухаммад» — кличка Аль-Ашъаса, — «подойди к еде», и он ответил: «Разве сегодня не день Ашура?»
Слово «Постился» (كَانَ يُصَامُ)