HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Аллах уничтожает ростовщичество

Хадис № 4541

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ: سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: «لَمَّا أُنْزِلَتِ الْآيَاتُ الْأَوَاخِرُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَتَلَاهُنَّ فِي الْمَسْجِدِ، فَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص32
«Когда были ниспосланы последние аяты суры «Корова» (аль-Бакара), Посланник Аллаха ﷺ вышел и прочитал их в мечети, после чего запретил торговлю вином».
т. 6 с. 32

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 204
قَوْلُهُ: (فَقَرَأَهَا) أَيِ الْآيَاتِ، وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدْ مَضَى مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي الْمَسَاجِدِ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ، وَاقْتَضَى صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ فِي هَذِهِ التَّرَاجِمِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْآيَاتِ آيَاتُ الرِّبَا كُلُّهَا إِلَى آيَةِ الدَّيْنِ. قَوْلُهُ: (ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ) تَقَدَّمَ تَوْجِيهُهُ فِي الْبُيُوعِ، وَأَنَّ تَحْرِيمَ التِّجَارَةِ فِي الرِّبَا وَقَعَ بَعْدَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ بِمُدَّةٍ فَيَحْصُلُ بِهِ جَوَابُ مَنِ اسْتَشْكَلَ الْحَدِيثَ بِأَنَّ آيَاتِ الرِّبَا مِنْ آخِرِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ، وَتَحْرِيمُ الْخَمْرِ تَقَدَّمَ قَبْلَ ذَلِكَ بِمُدَّةٍ. ٥٠ - بَاب ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾ يُذْهِبُهُ ٤٥٤١ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَتْ الْآيَاتُ الْأَوَاخِرُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَلَاهُنَّ فِي الْمَسْجِدِ، فَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ. قَوْلُهُ: (بَابُ ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾ يُذْهِبُهُ) هُوَ تَفْسِيرُ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾ أَيْ يُذْهِبُهُ. وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَفَعَهُ: أَنَّ الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ إِلَى قِلَّةٍ. ثم ذكر المصنف حَدِيثُ عَائِشَةَ الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمُرَادُهُ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مِنْ جُمْلَةِ الْآيَاتِ الَّتِي ذَكَرَتْهَا عَائِشَةُ. ٥١ - بَاب ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ فَاعْلَمُوا ٤٥٤٢ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَتْ الْآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، وَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ. قَوْلُهُ: (بَابُ ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ فَاعْلَمُوا) هُوَ تَفْسِيرُ فَأْذَنُوا عَلَى الْقِرَاءَةِ الْمَشْهُورَةِ بِإِسْكَانِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الذَّالِ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى قَوْلِهِ: فَأْذَنُوا أَيْقِنُوا، وَقَرَأَ حَمْزَةُ، وَأَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ فَآذِنُوا بِالْمَدِّ وَكَسْرِ الذَّالِ أَيْ آذِنُوا غَيْرَكُمْ وَأَعْلِمُوهُمْ، وَالْأَوَّلُ أَوْضَحُ فِي مُرَادِ السِّيَاقِ. ثم ذكر المصنف حديث عائشة عن شيخ له آخر. ٥٢ - بَاب ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ٤٥٤٣ - وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَتْ الْآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَرَأَهُنَّ عَلَيْنَا، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ. قَوْلُهُ: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾ الْآيَةُ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَسَاقَ غَيْرُهُ بَقِيَّةَ الْآيَةِ، وَهِيَ خَبَرٌ بِمَعْنَى
Его слово: («и он прочитал их») — то есть аяты. А в риваяте Шубы, который приведён после этого, — «в мечети», и то, что относится к этому в разделе о мечетях, уже было рассмотрено в «Книге молитвы». Из построения автором этих заголовков следует, что под аятами подразумеваются все аяты о рибе вплоть до аята о долге. Его слово: («затем запретил торговлю вином») — разъяснение этого приводилось ранее в «Книге торговых сделок», а именно то, что запрет торговли, связанной с рибой, произошёл спустя некоторое время после запрета вина. Тем самым разрешается затруднение тех, кто счёл хадис проблематичным на том основании, что аяты о рибе относятся к числу последних ниспосланных частей Корана, тогда как запрет вина был установлен задолго до этого. 50 — Глава: «Аллах истребляет риба» — то есть уничтожает её 4541 — Рассказал нам Бишр ибн Халид, сообщил нам Мухаммад ибн Джафар, от Шубы, от Сулеймана: «Я слышал, как Абу-д-Духа передавал от Масрука, от Аиши, что она сказала: когда были ниспосланы последние аяты суры «Корова», вышел Посланник Аллаха ﷺ и прочитал их в мечети, и запретил торговлю вином». Его слово: (глава «Аллах истребляет риба» — то есть уничтожает её) Это толкование Абу Убайды. Он сказал относительно слов Всевышнего: «Аллах истребляет риба» — то есть уничтожает её. Ахмад и Ибн Маджа привели, а аль-Хаким признал достоверным хадис Ибн Масуда, восходящий к Пророку ﷺ: «Поистине, риба, даже если она увеличивается, в конечном итоге приводит к уменьшению». Затем автор привёл упомянутый ранее хадис Аиши другим путём — от аль-Амаша, — имея в виду указать, что этот аят входит в число тех аятов, которые упоминала Аиша. 51 — Глава: «то знайте о войне от Аллаха и Его Посланника» — то есть «знайте» 4542 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Гундар, рассказал нам Шуба, от Мансура, от Абу-д-Духа, от Масрука, от Аиши, которая сказала: когда были ниспосланы аяты из конца суры «Корова», Пророк ﷺ прочитал их в мечети и запретил торговлю вином. Его слово: (глава «то знайте о войне от Аллаха и Его Посланника» — то есть «знайте») — это толкование слова «фа’зану» согласно известному чтению с сукуном над «хамзой» и фатхой над «заль». Абу Убайда сказал: смысл слов «фа’зану» — «убедитесь твёрдо». А Хамза и Абу Бакр, передавая от Асима, читали «фа’азину» с долготой и кясрой над «заль», то есть «известите других и сообщите им». Первое чтение более ясно соответствует смыслу контекста. Затем автор привёл хадис Аиши от другого своего наставника. 52 — Глава: «А если он в затруднении, то дайте ему отсрочку до облегчения. А отдать долг в качестве милостыни — лучше для вас, если бы вы только знали» 4543 — И сказал нам Мухаммад ибн Юсуф, от Суфьяна, от Мансура и аль-Амаша, от Абу-д-Духа, от Масрука, от Аиши, которая сказала: когда были ниспосланы аяты из конца суры «Корова», встал Посланник Аллаха ﷺ и прочитал их нам, а затем запретил торговлю вином. Его слово: («А если он в затруднении, то дайте ему отсрочку до облегчения» — аят) — так у Абу Зарра, а другие привели остаток аята, представляющего собой сообщение в значении...