Сахих аль-Бухари

Хадис № 4573

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: «أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَةٌ فَنَكَحَهَا، وَكَانَ لَهَا عَذْقٌ، وَكَانَ يُمْسِكُهَا عَلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ نَفْسِهِ شَيْءٌ، فَنَزَلَتْ فِيهِ: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾؛ أَحْسِبُهُ قَالَ: كَانَتْ شَرِيكَتَهُ فِي ذَلِكَ الْعَذْقِ وَفِي مَالِهِ».

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص42

У одного человека была сирота, и он взял её в жёны. У неё была пальма (в собственности), и он удерживал её при себе (в браке), но не давал ей ничего от себя. И об этом было ниспослано: «А если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам…» [4:3]. Я полагаю, он сказал: она была его совладелицей в этой пальме и в его имуществе

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи

Шарх1 Тахридж17 Редкие слова2

الْعَذْقِ: (عَذِقَ) (х) В хадисе: «Сколько поникших под тяжестью плодов пальмовых гроздей (‘адк) в Раю для Абу ад-Дахдаха!» Аль-‘Адк (с фатхой) — это пальма, а с кясрой (‘идк) — это гроздь с её ветвями и метёлками; множественное число — «‘идак». Отсюда же хадис Анаса: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул моей матери её пальмы (‘идак)», то есть её пальмовые деревья. Отсюда же хадис Умара: «Нет отсечения руки за кражу висящей грозди (‘идк)», потому что, пока она висит на дереве, она не находится в надёжном хранилище. Отсюда же: «Нет, клянусь Тем, Кто вывел пальму (аль-‘адк) из косточки (аль-джарима)», то есть пальму из финиковой косточки. Отсюда же хадис о Сакифе: «Я — её маленькая пальмочка, почитаемая (‘узайкуха аль-мураджжаб)». Это уменьшительная форма от «аль-‘адк» — пальма, и это уменьшительная форма в значении возвеличивания. В Медине была крепость (утум) рода Умайя ибн Зайд, называемая «‘Адк». Отсюда же хадис о Мекке: «И её иджхир (растение) дало побеги-грозди (а‘дака)», то есть у него появились ветви и побеги. Некоторые говорят, что «а‘дака» означает «расцвело». Слова «аль-‘адк» и «аль-‘идк» повторяются в хадисах, и различие между ними определяется по смыслу той речи, в которой они встречаются.
عَذْقٌ: (عَذِقَ) (х) В хадисе: «Сколько поникших под тяжестью плодов пальмовых гроздей (‘адк) в Раю для Абу ад-Дахдаха!» Аль-‘Адк (с фатхой) — это пальма, а с кясрой (‘идк) — это гроздь с её ветвями и метёлками; множественное число — «‘идак». Отсюда же хадис Анаса: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернул моей матери её пальмы (‘идак)», то есть её пальмовые деревья. Отсюда же хадис Умара: «Нет отсечения руки за кражу висящей грозди (‘идк)», потому что, пока она висит на дереве, она не находится в надёжном хранилище. Отсюда же: «Нет, клянусь Тем, Кто вывел пальму (аль-‘адк) из косточки (аль-джарима)», то есть пальму из финиковой косточки. Отсюда же хадис о Сакифе: «Я — её маленькая пальмочка, почитаемая (‘узайкуха аль-мураджжаб)». Это уменьшительная форма от «аль-‘адк» — пальма, и это уменьшительная форма в значении возвеличивания. В Медине была крепость (утум) рода Умайя ибн Зайд, называемая «‘Адк». Отсюда же хадис о Мекке: «И её иджхир (растение) дало побеги-грозди (а‘дака)», то есть у него появились ветви и побеги. Некоторые говорят, что «а‘дака» означает «расцвело». Слова «аль-‘адк» и «аль-‘идк» повторяются в хадисах, и различие между ними определяется по смыслу той речи, в которой они встречаются.