Его слово: («Глава: «А тому, кто убьёт верующего преднамеренно, воздаянием будет геенна»». Говорят, что этот аят был ниспослан о Микйасе ибн Дабабе. Он и его брат Хишам приняли ислам, а затем некий человек из числа ансаров убил Хишама вероломно, и убийца не был установлен. Пророк ﷺ послал к ним человека, велев им передать Микйасу выкуп за кровь его брата, и они это сделали. Микйас взял выкуп, убил посланца и бежал в Мекку, отступив от ислама. Об этом и был ниспослан аят. Он был из числа тех, чью кровь Пророк ﷺ объявил дозволенной для пролития в день покорения Мекки. Это привёл Ибн Абу Хатим через путь Саида ибн Джубайра.
Его слово: («Шуба передал: рассказал нам Мугира ибн ан-Нуман») — у Шубы был по этому вопросу и другой шейх, а именно Мансур, как об этом будет сказано далее в суре «аль-Фуркан».
Его слово: («Аят, относительно которого разошлись жители Куфы, и я отправился ради него к Ибн Аббасу и спросил его об этом») — слово «аят» отсутствует у всех, кроме Абу Зарра, и об этом будет дано дополнение далее в суре «аль-Фуркан». В толковании суры «аль-Фуркан» через путь Гундара от Шубы приводится с формулировкой: «Жители Куфы разошлись во мнениях относительно убийства верующего, и я отправился по этому поводу к Ибн Аббасу». А в риваяте аль-Кушмихани — «фа-рахальту» через «ра» и несогласную букву, и это более верно. Разбор хадиса будет дан там полностью, если пожелает Всевышний Аллах. А его слова «это последнее, что было ниспослано» означают: относительно преднамеренного убийства верующего в сопоставлении с аятом суры «аль-Фуркан».
17 — Глава: «И не говорите тому, кто предложил вам мир: «Ты не верующий»»; «ас-салям», «ас-салям» (другое произношение) и «ас-сильм» — одно и то же
4591 — Рассказал мне Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян, от Амра, от Аты, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «И не говорите тому, кто предложил вам мир: «Ты не верующий»» — он сказал: Ибн Аббас сказал: был человек при своём небольшом стаде овец, и его настигли мусульмане. Он сказал: «Мир вам (ас-салям алейкум)», но они убили его и забрали его стадо. И Аллах ниспослал по этому поводу до Его слов «мирское достояние жизни этого мира» — то есть то стадо. Он сказал: Ибн Аббас читал «ас-салям».
Его слово: («Глава: «И не говорите тому, кто предложил вам мир: «Ты не верующий», ас-салям, ас-салям и ас-сильм — одно и то же»») — то есть первое произносится с двумя фатхами, а третье — с кясрой, затем сукуном. Первое — чтение Нафи‘а, Ибн Амира и Хамзы, второе — чтение остальных, а третье — чтение, переданное от Асыма ибн Абу ан-Наджуда. От Асыма аль-Джахдари передано также произношение с фатхой, затем сукуном. Что касается второго варианта, то он от слова «приветствие», а прочие — от слова «покорность, подчинение».
Его слово: («от Амра») — это Ибн Динар. В риваяте Ибн Абу Умара от Суфьяна: «рассказал нам Амр ибн Динар» — так это привёл Абу Нуайм в своём «Мустахрадже» через этот путь.
Его слово: («был человек при небольшом стаде», «гунайма» — с уменьшительной формой) — а в риваяте Симака от Икримы от Ибн Аббаса, приведённом у Ахмада, ат-Тирмизи (который счёл его хорошим) и аль-Хакима (который счёл его достоверным): «прошёл человек из бану Сулайм мимо группы сподвижников, гоня своих овец, и поприветствовал их».
Его слово: («и убили его») — в риваяте Симака добавлено: «и сказали: он поприветствовал нас лишь для того, чтобы защититься от нас».
Его слово: («и забрали его стадо») — в риваяте Симака: «и привели его овец к Пророку ﷺ, и был ниспослан аят». Аль-Баззар передал через путь Хабиба ибн Абу Амры от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса другую историю о причине ниспослания этого аята. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд, в котором был аль-Микдад. Когда они пришли к людям, то обнаружили, что те разбежались, но остался один человек, у которого было много имущества. Он сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха», но аль-Микдад убил его. Тогда Пророк ﷺ сказал ему: «Как ты поступишь со словами «нет божества, кроме Аллаха» завтра [в Судный день]?» И Аллах ниспослал этот аят.
Эту историю можно совместить с предыдущей, и из неё извлекается указание на имя убийцы. Что касается убитого, то ас-Саалаби передал через путь аль-Кальби от Абу Салиха от Ибн Аббаса, а Абд ибн Хумайд привёл нечто подобное через путь Катады, причём формулировка принадлежит аль-Кальби, что имя убитого — Мирдас ибн Нахик из жителей Фадака, а имя убийцы — Усама ибн Зайд, а имя командира отряда — Галиб ибн Фадала аль-Лейси. Когда народ Мирдаса обратился в бегство, он остался один; он загнал своих овец к горе. Когда его настигли, он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад — посланник Аллаха, мир вам», но Усама ибн Зайд убил его. Когда они вернулись, был ниспослан этот аят. Подобное же привёл ат-Табари через путь ас-Судди. А в конце риваята Катады сказано: «потому что приветствие мусульман — это «ас-салям», которым они узнают друг друга». Ибн Абу Хатим привёл через путь Ибн Лахи‘и от Абу аз-Зубайра от Джабира, который сказал: «Этот аят — «И не говорите тому, кто предложил вам мир» — был ниспослан о Мирдасе». И это хорошее подтверждающее свидетельство.