HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Они спрашивают тебя о женщинах

Хадис № 4600

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيه ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: «﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾. قَالَتْ: هُوَ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ، هُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا، فَأَشْرَكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعِذْقِ، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلًا، فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ، فَيَعْضُلُهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص49
«Они просят у тебя решения относительно женщин. Скажи: «Аллах даёт вам решение относительно них»» [4:127] — до слов: «и хотите жениться на них». Она сказала: «Это о мужчине, на попечении которого находится осиротевшая девочка, будучи её опекуном и наследником. Она поделилась с ним своим имуществом, вплоть до пальмовой кисти (плодов). Он хочет жениться на ней, но не желает выдать её замуж за другого мужчину, чтобы тот не разделил с ним то, чем она с ним поделилась из имущества, и потому удерживает её (не даёт выйти замуж). И был ниспослан этот аят».
т. 6 с. 49

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 265
بِسَبَبِ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْمَطَرِ أَوِ الْمَرَضِ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِأَخْذِ الْحَذَرِ خَشْيَةَ أَنْ يَغْفُلُوا فَيَهْجُمَ الْعَدُوُّ عَلَيْهِمْ. ٢٣ بَاب ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ﴾. ٤٦٠٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيه، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ - إِلَى قَوْلِهِ: - ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ قَالَتْ عَائِشَةُ: هُوَ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ هُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا، فَأَشْرَكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلًا، فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ فَيَعْضُلُهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ. قَوْلُهُ: (بَابُ ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ﴾ كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَلَهُ عَنْ غَيْرِ الْمُسْتَمْلِي: بَابُ يَسْتَفْتُونَكَ وَسَقَطَ لِغَيْرِهِ: بَابُ وَقَوْلُهُ: يَسْتَفْتُونَكَ أَيْ: يَطْلُبُونَ الْفُتْيَا، أَوِ الْفَتْوَى، وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ، أَيْ: جَوَابُ السُّؤَالِ عَنِ الْحَادِثَةِ الَّتِي تُشْكِلُ عَلَى السَّائِلِ وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْفَتْيِ، وَمِنْهُ الْفَتَى وَهُوَ الشَّابُّ الْقَوِيُّ. ثم ذكر حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ فَتُشْرِكُهُ فِي مَالِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي أَوَائِلَ هَذِهِ السُّورَةِ مُسْتَوْفًى، وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ السُّدِّيِّ قَالَ: كَانَ لِجَابِرِ بِنْتُ عَمٍّ دَمِيمَةٌ وَلَهَا مَالٌ وَرِثَتْهُ عَنْ أَبِيهَا، وَكَانَ جَابِرٌ يَرْغَبُ عَنْ نِكَاحِهَا وَلَا يُنْكِحُهَا خَشْيَةَ أَنْ يَذْهَبَ الزَّوْجُ بِمَالِهَا، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَنَزَلَتْ. ٢٤ - بَاب ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: شِقَاقٌ: تَفَاسُدٌ، ﴿وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ قال: هَوَاهُ فِي الشَّيْءِ يَحْرِصُ عَلَيْهِ، ﴿كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ لَا هِيَ أَيِّمٌ وَلَا ذَاتُ زَوْجٍ، ﴿نُشُوزًا﴾ بُغْضًا ٤٦٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ قَالَتْ: الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا، يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ: أَجْعَلُكَ مِنْ شَأْنِي فِي حِلٍّ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ. قَوْلُهُ: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ كَذَا لِلْجَمِيعِ بِغَيْرِ بَابٍ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: شِقَاقٌ: تَفَاسُدٌ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الشِّقَاقُ: الْعَدَاوَةُ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْمُتَعَادِيَيْنِ فِي شِقٍّ خِلَافَ شِقِّ صَاحِبِهِ. قَوْلُهُ: ﴿وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ قَالَ: هَوَاهُ فِي الشَّيْءِ يَحْرِصُ عَلَيْهِ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَيْضًا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَوْلُهُ: ﴿كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ لَا هِيَ أَيِّمٌ وَلَا ذَاتُ زَوْجٍ) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ قَالَ: لَا هِيَ أَيِّمٌ وَلَا ذَاتُ زَوْجٍ، انْتَهَى، وَالْأَيِّمُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ هِيَ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا. قَوْلُهُ: ﴿نُشُوزًا﴾ بُغْضًا) وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا﴾ قَالَ: يَعْنِي الْبُغْضَ،
Из-за того, что он упомянул дождь или болезнь, затем повелел им быть осторожными, опасаясь, что они могут ослабеть, и враг нападет на них. Глава 23: «И спрашивают тебя о женщинах. Скажи: Аллах дает вам по ним фетву и то, что читается вам в Книге о сиротах-женщинах». 4600 - Передал нам Убайд ибн Исмаил, передал нам Абу Усама, сказал: передал нам Хишам ибн Урува от его отца от Аиши رضي الله عنها: ««И спрашивают тебя о женщинах. Скажи: Аллах дает вам по ним фетву»» — до слов: «и вы желаете жениться на них». Аиша сказала: это о человеке, у которого находится сирота, он ее опекун и наследник. Она делит с ним имущество, даже в винограднике, и он желает жениться на ней, а не хочет, чтобы она вышла замуж за другого. Он делит с ней имущество, как она делит с ним, и тем самым удерживает ее. Тогда была ниспослана эта аята. Слова: «Глава: «И спрашивают тебя о женщинах. Скажи: Аллах дает вам по ним фетву и то, что читается вам в Книге о сиротах-женщинах»» — так у Абу Зарра, и у него от другого, не являющегося истолкователем: глава «О том, что спрашивают тебя», а у других опущено. Глава и слова: «спрашивают тебя» означают: просят фетву или ответ на вопрос, оба слова имеют одинаковый смысл, то есть ответ на вопрос о новом случае, который вызывает затруднение у спрашивающего, и слово происходит от «фетя» — молодой, сильный человек. Затем упомянут хадис Аиши о случае с человеком, у которого находится сирота, и она делит с ним имущество. Об этом уже говорилось в начале этой суры подробно. Ибн Аби Хатим передал от пути ас-Судди, что у Джабира была двоюродная сестра Дамима, у которой было имущество, унаследованное от отца, и Джабир не хотел жениться на ней, опасаясь, что муж заберет ее имущество. Он спросил об этом Пророка ﷺ, и была ниспослана эта аята. Глава 24: «Если женщина боится от мужа непокорности или отстранения». Ибн Аббас сказал: «Шикак» — раздор, распри. «И были приведены души с жадностью» — сказал: страсть к чему-либо, к чему человек стремится. «Как подвешенная» — ни сирота, ни замужняя. «Нушуз» — ненависть. 4601 - Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, передал нам Хишам ибн Урува от его отца от Аиши رضي الله عنها: ««Если женщина боится от мужа непокорности или отстранения»» — она сказала: мужчина, у которого есть женщина, но он не желает ее, хочет расстаться с ней, и она говорит: «Пусть я освобожу тебя от своих обязательств», и была ниспослана эта аята в этом случае. Слова: «Если женщина боится от мужа непокорности или отстранения» — так для всех без отдельной главы. Слова: «Ибн Аббас сказал: «Шикак» — раздор, распри» — передал Ибн Аби Хатим по пути Али ибн Аби Тальха от Ибн Аббаса. Другие сказали: «Шикак» — вражда, потому что каждый из враждующих находится в разладе с товарищем. Слова: «И были приведены души с жадностью» — сказал: страсть к чему-либо, к чему человек стремится. Это также передал Ибн Аби Хатим по тому же иснаду от Ибн Аббаса. Слова: «Как подвешенная» — ни сирота, ни замужняя — передал Ибн Аби Хатим с достоверным иснадом от пути Язида ан-Нахви от Икрима от Ибн Аббаса в отношении слов Всевышнего: «оставьте ее как подвешенную». Он сказал: она ни сирота, ни замужняя. Сирота (аййим) — та, у которой нет мужа. Слова: «Нушуз» — ненависть — передал Ибн Аби Хатим по пути Али ибн Аби Тальха от Ибн Аббаса в отношении слов: «Если женщина боится от мужа непокорности», сказал: имеется в виду ненависть.