4664 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Ибн Уаййана, от Ибн Джурайджа, от Ибн Аби Мулика, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что он сказал, когда возник спор между ним и сыном аз-Зубайра: «Я сказал: отец его — аз-Зубайр, мать — Асма, а его тетя по матери — Айша, дед — Абу Бакр, а бабка — Сафи́я». Я спросил Суфьяна: «Каков его иснад?» Он ответил: «Передал нам», но его отвлекли, и он не сказал: «Ибн Джурайдж». [Хадис 4664 — его фрагменты в 4665, 4666]
4665 - Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, что Яхья ибн Маин сообщил нам, что Хаджадж сказал: «Ибн Джурайдж сказал: Ибн Аби Мулика и я были в некотором разногласии, и я пришёл к Ибн Аббасу и спросил: «Ты хочешь сражаться с сыном аз-Зубайра и тем самым разрешить запрет Аллаха?» Он ответил: «Да сохранит меня Аллах, ведь Аллах назначил сыну аз-Зубайра и потомкам Умаййя разрешёнными (молитву и иные обряды), и я, клянусь Аллахом, никогда не разрешу это». Люди говорили: «Он присягнул сыну аз-Зубайра», и я спросил: «Как же это согласуется с ним?» Что касается его отца, то он был сподвижником Пророка ﷺ и поддерживал аз-Зубайра, а его дед был спутником в пещере и поддерживал Абу Бакра, его мать — обладательница пояса — поддерживала Асму, а его тётя по матери — мать верующих — поддерживала Айшу, а его тётя по отцу была женой Пророка ﷺ и поддерживала Хадиджу, а тётя Пророка ﷺ — его бабушка — поддерживала Сафи́ю. Затем он был целомудренным в исламе, читателем Корана. Клянусь Аллахом, если они меня примут, я приму их, если они меня воспитают, я приму их, достойных и благородных. Он предпочитал племена Тувайт, Усама и Хумайда из племени Асад. Сын Аби аль-Аса вышел вперёд, шагая в рядах аль-Кудамийя, то есть Абд аль-Малик ибн Марван, и он поворачивал хвост, то есть сына аз-Зубайра».
4666 - Передал нам Мухаммад ибн Убайд ибн Маймун, передал нам Иса ибн Юнус от Умара ибн Саида, что Ибн Аби Мулика сообщил: «Мы вошли к Ибн Аббасу, и он сказал: «Разве вы не удивляетесь сыну аз-Зубайра, который занялся этим делом?» Я сказал: «Я буду строго судить о нём, как не судил о Абу Бакре и Умаре, хотя они были более достойны всякого блага, чем он. Я сказал: «Он — сын тёти Пророка ﷺ, сын аз-Зубайра, сын Абу Бакра, сын брата Хадиджи и сын сестры Айши, и вот он превозносится надо мной и не желает этого. Я думал, что я предлагаю это от себя, и он оставит это, но я вижу, что он желает добра. Если же так, то лучше, чтобы меня воспитывали мои родственники, чем кто-либо другой»».
Его слова: «Глава: Его слова: «Второй из двоих, когда они в пещере, когда он говорит своему спутнику: «Не печалься, ведь Аллах с нами»» — то есть наш помощник». Абу Убайда сказал о словах Всевышнего: «Воистину, Аллах с нами» — то есть наш помощник и хранитель.
Его слова: «Ат-сакина — производное от слова «покой»» — это тоже мнение Абу Убайды.
Его слова: «Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад» — это аль-Джуафи, упоминаемый во всех хадисах этой главы, кроме последнего пути. Среди его учителей несколько, в том числе Абу Бакр ибн Аби Шейба, но когда говорится просто так, имеется в виду аль-Джуафи, поскольку он наиболее известен и чаще всего передавал от него. Хаббан с открытым первым звуком, затем тяжелая муахада — это сын Хилаль. Этот хадис уже приводился с разъяснением в достоинствах Абу Бакра.
Его слова: «Когда возник спор между ним и сыном аз-Зубайра» — то есть из-за присяги, так как сын аз-Зубайра, когда умер Муавия, отказался присягать.