Толкование слова ﴿نُنَجِّيكَ﴾: оно означает, что Мы бросим тебя на возвышенность (نجوة) из земли, а это — возвышенное место, выступ.
4680 - Передал мне Мухаммад ибн Башар, рассказал Гундар, от Шуъбы, от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Прибыл Пророк ﷺ в Медину, и иудеи постились в день Ашура. Они сказали: «Это день, когда Моисей выступил против Фараона». Тогда Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: «Вы ближе к Моисею, чем они, так что поститесь».»
Толкование слова: «Глава ﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ﴾ опущена у большинства, и они привели аят к ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾.
Толкование слова ﴿نُنَجِّيكَ﴾: мы бросим тебя на возвышенность (نجوة), то есть на выступ, место возвышенное. Абу Убайда сказал о словах Всевышнего ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ﴾, что это значит: «Мы бросим тебя на возвышенность», то есть на холм, возвышенность. «Наджва» — это возвышенный холм, множественное число — «нидж» с касьрой под нуном и скасанием. Не означает слово «нунджийку» спасение в смысле безопасности, хотя и говорили, что так; имеется в виду то, что случилось с твоим народом в глубине моря. Также говорили, что это слово читается как ﴿نُنَحِّيكَ﴾ с удвоением нун и пропуском хи, то есть «мы бросим тебя на сторону». Это передавали Ибн Масъуд, Ибн ас-Самайфа и другие. Причина этого приведена в том, что передал Абдурраззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от Абу ас-Салиля, от Кайса ибн Аббад или другого, что сыны Израиля сказали: «Фараон не умер, и Аллах вывел его к ним, чтобы они смотрели на него, как на красного быка». Это передано с остановкой, и его передатчики надежны. А от Ма'мара от Катаде сказано: «Когда Аллах утопил Фараона, часть людей не поверила в это, и Аллах вывел его, чтобы он был для них уроком и знамением». Ибн Аби Хатим передал от пути ад-Даххака, от Ибн Аббаса, что когда Моисей и его сподвижники вышли, те, кто остался из народа Фараона, сказали: «Фараон и его народ не утонули, они охотятся на островах моря». Тогда Аллах повелел морю выбросить Фараона нагим, и море выбросило его нагим, лысым, немым, низкорослым. Это и есть смысл слов ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ﴾. По пути Ибн Аби Наджих от Муджахида сказано, что ﴿بِبَدَنِكَ﴾ означает «твоим телом». По пути Абу Сахра аль-Мадани сказано, что «бадан» — это доспех, который был на нем.
Затем автор привел хадис Ибн Аббаса о посте Ашура, который уже был объяснен в разделе о посте, и его связь с переводом слов в некоторых передаточных цепях: «Это день, в который Моисей был спасен, а Фараон утонул».
11 - Сура Худ
Абу Майсара сказал: «Авах» — это «милосердный» на языке хабашей. Ибн Аббас сказал о словах ﴿بِبَدَنِكَ﴾: «Нам это не явилось». Муджахид сказал, что «аль-Джуди» — это гора на острове. Аль-Хасан сказал, что ﴿بِبَدَنِكَ﴾ — это насмешка над ним. Ибн Аббас сказал: «Удержи», «сильный», «да», «источник воды». Икримах сказал: «Лицо земли».
Толкование слова (сура Худ — «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного») подтверждено для Абу Зара.
Слова: «Абу Майсара сказал: «Авах» — это «милосердный» на языке хабашей» — уже приводились в переводе Ибрахима из хадисов пророков, здесь опущено у Абу Зара.
Слова: «Ибн Аббас сказал: ﴿بَادِيَ الرَّأْيِ﴾ нам не явилось; Муджахид сказал: ﴿الْجُودِيِّ﴾ — гора на острове; Аль-Хасан сказал: ﴿إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ﴾ — они насмехаются над ним; Ибн Аббас сказал: «Удержи», «источник воды»; Икримах сказал: «лицо земли» — все это приводилось в хадисах пророков, здесь опущено у Абу Зара.
Толкование слова: «Ибн Аббас сказал: ﴿عَصِيبٌ﴾ — сильный» — передал Ибн Аби Хатим от пути Али ибн Аби Тальха, от Ибн Аббаса, что в словах ﴿وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾ он сказал: «сильный». Это приводил ат-Табари от путей Муджахида, Катаде и других. Также сказано: «День тяжелый, который сковывает героев, и говорят: «Наш день сковал, сковал крепко»».
Толкование слова: ﴿لَا جَرَمَ بَلَى﴾ — передал Ибн Аби Хатим от пути...