- الْعِتَاقِ
- عَتَق (атак) — это слово имеет несколько значений, связанных с возрастом, свободой и древностью. В хадисе упоминается: «Вышла Умм Кульсум, дочь Укбы, будучи عَاتِق (атик)», что означает, что она была молодой женщиной, достигшей зрелости. Термин الْعَاتِق (аль-атик) обычно обозначает молодую девушку, которая только что достигла зрелости. Также есть мнение, что это та, которая не покинула дом родителей и не вышла замуж, но уже достигла зрелости. Во множественном числе используется عُتَّق (уттак) и عَوَاتِق (аватик). В хадисе Умм Атии говорится: «Нам было приказано выводить на праздники الحيض (менструирующих женщин) и العُتَّق (атик)», в другой версии — «العَوَاتِق» (аватик). Говорят, что если рабыня достигла зрелости, говорят, что она عَاتِق (атик), подобно тому, как говорят حَائِض (хаидж) о менструирующей женщине. Также слово عَتَق (атак) означает достигнуть предела, зрелости. الْعَتِيق (аль-атик) — это древний, старый. В хадисе сказано: «Берегитесь древнего дела», то есть старого, первого. Множественное число — عِتَاق (итак), подобно словам شَرِيف (шариф) и شِرَاف (шираф). В хадисе Ибн Масъуда говорится: «Они из первых عِتَاق (итак), и они из Тилади», где عِتَاق (итак) — это первые суры, ниспосланные в Мекке, и это то, что он первым выучил из Корана. Также в хадисе говорится, что ребёнок не может искупить грехи отца, если только не найдёт его в рабстве, купит и освободит. Говорят: «أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ» — я освободил раба, и он стал مُعْتَق (муатак), а я — مُعْتِق (муатик). Глагол عَتَق (атак) означает освободить, сделать свободным. Это слово часто встречается в хадисах. Фраза «فَيُعْتِقُهُ» не означает, что освобождение происходит после покупки, а что покупка является причиной освобождения, и освобождение приписывается к покупке как награда, поскольку освобождение — это лучшее благо, которое можно подарить, освобождая от рабства и восстанавливая права свободного человека. В хадисе об Абу Бакре сказано: «Он был назван عَتِيقًا (атиком), потому что был освобождён от огня», то есть пророк, мир ему и благословение, дал ему это имя после его принятия ислама. Также считается, что имя عَتِيق (атик) означает благородного, превосходного во всём.
- تِلَادِي
- تَلِدَ (талид) — в хадисе Ибн Масуда говорится: «Аль-Хам из تِلَادِي (тилади)», то есть из первых вещей, которые он усвоил и изучил в Мекке. التَالِدُ (ат-талид) — это старое имущество, которое у тебя было с рождения, противоположность الطَّارِف (ат-тариф). В хадисе аль-Аббаса сказано: «Это для них تَالِدَةٌ بَالِدَةٌ» — имеется в виду халифат. البَالِدُ (аль-балид) — это следование за التَالِدِ. В хадисе Айши, да будет доволен ею Аллах, говорится: «Она освободила своего брата Абд ар-Рахмана как تِلَادًا (таладан) из своих تِلَادِهَا (тиладиха)», то есть он умер во сне. В одной из рукописей написано تِلَادًا مِنْ أَتْلَادِهِ (таладан мин атладих). В хадисе Шурейха говорится: «Мужчина купил рабыню и условился, что она مولدة (мулладжа), но обнаружил, что она تَلِيدَة (талид) и вернул ее». Кутейби объясняет, что تَلِيدَة — это та, которая родилась в землях неверных и была привезена и выросла в землях арабов, а مولدة — та, которая родилась в землях ислама. Правило в этом вопросе таково: если это различие влияет на цель или цену, то рабыню следует вернуть, иначе — нет.
- نَغَضَتْ
- نَغَضَ (нагад) — в хадисе Салмана о печати пророчества говорится: «Печать находится на نَاغِض (нагид) его левого плеча», также передаётся как «на نُغْض (нугд) плеча». Нُغْض, نَغْض и نَاغِض — это верхняя часть плеча. Говорят, что это тонкая кость на краю плеча. В хадисе Абдуллы ибн Саржаса сказано: «Я смотрел на نَاغِض плеча Посланника Аллаха». В хадисе Абу Зара говорится: «Обрадуй кладоискателей рёбром в نَاغِض»; в другой передаче: «Он кладётся на نُغْض плеча одного из них». Корень نَغْض означает движение: говорят, что «رَأْسُهُ نَغُضَ» — его голова двинулась, а «أَنْغَضَهُ» — он её двинул. В хадисе сказано: «Он начал двигать головой, словно спрашивая, что ему говорят, то есть наклонял её и поворачивал к собеседнику». В хадисе Усмана: «Моча была прозрачной, а зубы двинулись», то есть встревожились и зашевелились. В хадисе Ибн аз-Зубайра: «Когда Кааба сгорела, она نَغَضَت», то есть двинулась и ослабла. В описании Пророка (мир ему) из хадиса Али: «Он был نَغَّاضَ البطن (с подвижным животом)». Умар спросил: «Что значит نَغَّاضُ البطن?» Али ответил: «Это муаккан (жировая прослойка) живота, и его муаккан был лучше золота и серебра ваших сабаев. Нَغْض и نَهْض — братья, так как в муаккане есть движение и выпуклость от уровня живота, поэтому муаккан называют نَغَّاضُ البطن.