HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · О знании Аллаха о часе

Хадис № 4777

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ يَمْشِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا المَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الْمَرْأَةُ رَبَّتَهَا، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا كَانَ الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ رُؤُوسَ النَّاسِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ: ﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنْزِلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾ ثُمَّ انْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: رُدُّوا عَلَيَّ، فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوا فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص115
Однажды Посланник Аллаха ﷺ был открыт для людей (сидел так, что каждый мог подойти к нему), и тут к нему пешком подошёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, что такое вера?» Он сказал: «Вера — это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его посланников, во встречу с Ним, и уверовал в воскрешение после смерти». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он сказал: «Ислам — это чтобы ты поклонялся Аллаху и не приобщал к Нему никого в сотоварищи, совершал молитву, отдавал предписанный закят и постился в рамадан». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, что такое ихсан?» Он сказал: «Ихсан — это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, когда наступит Час?» Он сказал: «Спрошенный об этом знает не больше, чем спрашивающий, но я расскажу тебе о его признаках: когда рабыня родит свою госпожу — это один из его признаков, и когда босые, нагие станут главами людей — это один из его признаков. Пять вещей не знает никто, кроме Аллаха»: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает, что в утробах» [31:34]. Затем человек удалился, и Пророк ﷺ сказал: «Верните его ко мне». Они бросились, чтобы вернуть его, но никого не увидели. Тогда он сказал: «Это был Джибриль, пришедший научить людей их религии».
т. 6 с. 115

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
الْإِحْسَانُ
حَسُنَ (хасуна) — в хадисе об имане (вере) говорится: «Что такое إحسان (ихсан)?» Ответ: «Это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его». Под إحسان здесь подразумевается искренность (ихлас), которая является условием истинности как имана, так и ислама вместе. Тот, кто произносит слова и совершает дела без намерения искренности, не является محسن (мухсином), и его вера не считается правильной. Также сказано, что إحسان означает намек на бдительность и хорошее повиновение, ведь тот, кто наблюдает за Аллахом, лучше совершает свои дела. Об этом говорится в хадисе: «Если ты не видишь Его, то Он видит тебя». В хадисе Абу Хурайры рассказывается, что однажды ночью при Пророке (мир ему и благословение) в Хиндисе, когда были с ним Хасан и Хусейн, он услышал, как Фатима (да будет доволен ею Аллах) зовет их: «О, Хассан и Хусейн!» Пророк сказал: «Правда, она предпочла одно имя другому», подобно тому, как называют Умара и Абу Бакра «Аль-Умран» и «Аль-Камаран» — «две луны» для солнца и луны. В хадисе Абу Раджа упоминается: «Я помню убийство Бассама ибн Кайса на месте, называемом الحسن (Аль-Хасан)» — это гора из песка. Абу Раджа прожил 128 лет.