Хадис № 4777

Его слово: («и фитра — это ислам») — это слово Икримы, которое ат-Табари привёл с полной цепочкой передачи от него. Разбор разногласий по этому вопросу уже приводился в конце книги о похоронах. Затем он приводит хадис Абу Хурайры: «Нет новорождённого, который не рождался бы на фитре», — который уже был приведён с иснадом и матном в книге о похоронах, вместе с его разбором, в главе «О том, что сказано о детях многобожников». 31 — сура «Лукман» 1 — глава: «Не придавай Аллаху сотоварищей, ибо многобожие — великая несправедливость» 4776 — рассказал нам Кутайба ибн Саид, рассказал нам Джарир, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда был ниспослан этот аят: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость», это было тяжело сподвижникам Посланника Аллаха ﷺ, и они сказали: «Кто из нас не облёк свою веру в несправедливость?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не то, [что вы думаете]. Разве ты не слышал слова Лукмана, сказанные его сыну: «Поистине, многобожие — великая несправедливость»?» Его слово: («Сура «Лукман» — «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного»») — слово «сура» и басмала отсутствуют у всех, кроме Абу Зарра; а у ан-Насафи отсутствует только басмала. Его слово: («Не придавай Аллаху сотоварищей, ибо многобожие — великая несправедливость») — здесь приведён хадис Ибн Масуда в разъяснении слов Всевышнего: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость». Разбор этого хадиса уже был дан полностью в книге о вере. 2 — глава: «Поистине, у Аллаха знание о Часе» 4777 — рассказал мне Исхак, от Джарира, от Абу Хайяна, от Абу Зур'а, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел открыто перед людьми, когда к нему подошёл, идя пешком, некий человек и сказал: «О Посланник Аллаха, что есть вера (иман)?» Он ответил: «Вера — это чтобы ты верил в Аллаха, Его ангелов, Его посланников, во встречу с Ним и верил в последнее воскрешение». Тот спросил: «А что есть ислам?» Он ответил: «Ислам — это чтобы ты поклонялся Аллаху и не придавал Ему никого в сотоварищи, совершал молитву, отдавал предписанный закят и постился в рамадан». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, а что есть искренность в добродетели (ихсан)?» Он ответил: «Ихсан — это чтобы ты поклонялся Аллаху, как если бы ты видел Его, а если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, когда наступит Час?» Он ответил: «Тот, кого спрашивают об этом, не знает больше, чем спрашивающий, но я расскажу тебе о его признаках: когда женщина родит того, кто станет её господином, — это один из его признаков; и когда босые, нагие станут главами людей, — это один из его признаков. [Знание о Часе] — среди пяти вещей, которые не знает никто, кроме Аллаха»: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает, что в утробах». Затем этот человек ушёл, и Пророк сказал: «Верните его ко мне». Люди бросились, чтобы вернуть его, но никого не увидели. Тогда он сказал: «Это был Джибриль, который пришёл, чтобы научить людей их религии». Его слово: «Глава: слово Всевышнего «Поистине, у Аллаха знание о Часе»» — здесь приведён хадис Абу Хурайры о вопросе Джибриля о вере, исламе и прочем, и в нём сказано: «пять вещей, которые не знает никто, кроме Аллаха». Разбор этого хадиса уже был дан полностью в книге о вере, а в книге о единобожии будет приведено то, что относится к этому. 4778 — рассказал нам Яхья ибн Сулейман, сказал: рассказал мне Ибн Вахб, сказал: рассказал мне Умар ибн Мухаммад ибн Зейд ибн Абдуллах ибн Умар, что его отец рассказал ему, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: сказал Пророк ﷺ: «Ключи сокровенного знания — пять», — затем прочитал...