Сахих аль-Бухари · Рассказал нам Мухаммад ибн Башар
Хадис № 4807
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ قَالَ: «سَأَلْتُ مُجَاهِدًا، عَنْ سَجْدَةِ ﴿ص﴾ فَقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: مِنْ أَيْنَ سَجَدْتَ؟ فَقَالَ: أَوَمَا تَقْرَأُ: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ﴾ … ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾، فَكَانَ دَاوُدُ مِمَّنْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ﷺ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ، فَسَجَدَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ» ﴿عُجَابٌ﴾ عَجِيبٌ، الْقِطُّ: الصَّحِيفَةُ، هُوَ هَا هُنَا صَحِيفَةُ الْحَسَنَاتِ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿فِي عِزَّةٍ﴾ مُعَازِّينَ، ﴿الْمِلَّةِ الآخِرَةِ﴾ مِلَّةُ قُرَيْشٍ، الْاخْتِلَاقُ الْكَذِبُ، ﴿الأَسْبَابُ﴾: طُرُقُ السَّمَاءِ فِي أَبْوَابِهَا، ﴿جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ﴾ يَعْنِي قُرَيْشًا، ﴿أُولَئِكَ الأَحْزَابُ﴾ الْقُرُونُ الْمَاضِيَةُ، ﴿فَوَاقٍ﴾ رُجُوعٍ، ﴿قِطَّنَا﴾ عَذَابَنَا، ﴿اتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا﴾ أَحَطْنَا بِهِمْ، ﴿أَتْرَابٌ﴾ أَمْثَالٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْأَيْدُ: الْقُوَّةُ فِي الْعِبَادَةِ، الْأَبْصَارُ: الْبَصَرُ فِي أَمْرِ اللهِ، ﴿حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾ مِنْ ذِكْرِ، طَفِقَ مَسْحًا: يَمْسَحُ أَعْرَافَ الْخَيْلِ وَعَرَاقِيبَهَا، ﴿الأَصْفَادِ﴾ الْوَثَاقِ.
- Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص124
Я спросил Муджахида о земном поклоне в слове ﴿ص﴾, и он сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: откуда ты сделал земной поклон? Он ответил: разве ты не читаешь: ﴿И из потомства его — Давид и Соломон﴾... ﴿Это те, кого Аллах наставил, так следуй их наставлению﴾? Давид был тем, по примеру которого был повелен следовать вашему Пророку ﷺ, и Пророк ﷺ сделал земной поклон при этом». «Удивительно», «удивительно», «лист» — это листок, здесь — листок добрых дел.
И сказал Муджахид: ﴿в силе﴾ — поддерживающие, ﴿религии последней﴾ — религия Курейша, ﴿ложь и раздоры﴾ — пути неба в своих вратах, ﴿войско, там поражённое﴾ — имеется в виду Курейш, ﴿те — партии﴾ — прошлые поколения, ﴿безвозвратные﴾, ﴿наши сети﴾ — наше наказание, ﴿мы сделали их посмешищем﴾ — окружили их, ﴿равные﴾ — подобные. Ибн Аббас сказал: «руки» — сила в поклонении, «зрения» — взгляд в деле Аллаха, ﴿любовь к благу вместо поминания моего Господа﴾ — от поминания, он начал проводить рукой по холмам и лопаткам коней, ﴿цепи﴾ — узы.