- الْجَهْدِ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.
- حَصَّتْ
- حَصَصَ (хассаса) — в хадисе говорится, что наступил год, который حَصَّت (хассат) всё, то есть уничтожила или забрала всё. الحَصُّ означает удаление волос с головы с помощью бритья или из-за болезни. В хадисе Ибн Умара женщина сказала, что у её дочери выпадают волосы, и ей велели натирать её вином, но он ответил: «Если ты сделаешь это, Аллах наслал на её голову болезнь, которая вызывает выпадение волос» — то есть болезнь, которая вырывает волосы и уничтожает их. В хадисе Муавии рассказывается, что он послал посланника из Гассана к царю Рима с тремя диятами, чтобы тот призывал к азану, когда входит в его собрание. Гассани сделал это, но при дворе царя возник заговор убить его, но царь запретил это, сказав, что Муавия хотел убить его коварно, а он не убьёт посланника, чтобы не делать так с каждым доверенным лицом. Посланник вернулся к Муавии, и когда тот увидел его, сказал: «Он сбежал и حَصَّ الذَّنَب (хасс ад-данаб) — то есть хвост оборвался (то есть он спасся)». Это метафора для того, кто был близок к гибели, но спасся. В хадисе Абу Хурайры говорится, что когда шайтан слышит азан, он убегает, и у него есть حُصَاصٌ — что означает сильный бег и скорость, а также, по другим мнениям, это когда он бьёт хвостом, трёт уши и бежит. Также есть мнение, что это — газ. В стихах Абу Талиба говорится: «По справедливому весу не убавляй ни одной соломинки» — то есть не уменьшая.