HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава: «Когда они присягали тебе под деревом»

Хадис № 4844

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: «أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ أَسْأَلُهُ، فَقَالَ: كُنَّا بِصِفِّينَ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللهِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: نَعَمْ، فَقَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ: اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، يَعْنِي الصُّلْحَ الَّذِي كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَالْمُشْرِكِينَ، وَلَوْ نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ، أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ، وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَفِيمَ أُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ، وَلَمَّا يَحْكُمِ اللهُ بَيْنَنَا؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللهُ أَبَدًا، فَرَجَعَ مُتَغَيِّظًا، فَلَمْ يَصْبِرْ حَتَّى جَاءَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ، قَالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص136
«Я пришёл к Абу Ваилю, чтобы спросить его, и он сказал: «Мы были в Сиффине, и один человек сказал: «Разве ты не видишь тех, кого призывают к Книге Аллаха?» Али сказал: «Да». Тогда Сахль ибн Хунайф сказал: «Обвиняйте самих себя! Ведь я помню нас в день Худайбии»» — то есть перемирия, которое было между Пророком ﷺ и многобожниками, — «и если бы мы увидели возможность сражаться, мы бы сражались. Тогда пришёл Умар и сказал: «Разве мы не на истине, а они не на лжи? Разве наши убитые не в Раю, а их убитые не в Аду?» Он сказал: «Да». Умар сказал: «Так почему же мы соглашаемся на унижение в нашей религии и возвращаемся, тогда как Аллах ещё не рассудил между нами?» Пророк ﷺ сказал: «О сын аль-Хаттаба! Поистине, я — Посланник Аллаха, и Аллах никогда меня не оставит». Умар ушёл разгневанный и не смог сдержаться, пока не пришёл к Абу Бакру и сказал: «О Абу Бакр, разве мы не на истине, а они не на лжи?» Абу Бакр сказал: «О сын аль-Хаттаба! Поистине, он — Посланник Аллаха ﷺ, и Аллах никогда его не оставит». Затем была ниспослана сура «аль-Фатх»»».
т. 6 с. 136

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж8Редкие слова1
الدَّنِيَّةَ
Дана (دَنَا, дана) — глагол, образованный от корня د ن و (дана), означающий приближаться. В хадисах говорится, что при начале еды следует произносить имя Аллаха и есть то, что находится перед вами и близко к вам. Это выражение «سمّوا ودنّوا وسمّيتوا» означает: «произносите имя Аллаха, приближайтесь и благословляйте того, кто кормит». Глагол «فعلوا» здесь образован от «دنا» — приближаться. «سمّيتوا» означает призывать благословение для кормящего. В хадисе о Худайбийе слово «الدنيّة» (ад-дунйя) употребляется в значении дурной черты, порицаемого качества. Корень слова — хамза, которая может смягчаться, и оно также означает слабого, низкого человека. В хадисе о паломничестве (الحج) «الجمرَة الدُّنْيَا» — это ближайший камень к Мине, слово «دُنْيَا» здесь образовано от «دنو» — приближаться. Также «الدنيا» — это название этой жизни из-за её удалённости от загробной жизни. «سماء الدنيا» — это небо, близкое к обитателям Земли. Говорят «سماء الدنيا» в форме добавочного словосочетания. В хадисе о затмении солнца говорится «فادَّنَى من القرية» — то есть приблизился к деревне, глагол «افتعل» образован от «دنو». Его корень — «ادْتَنَى», где буква «ت» слилась с «د». В хадисе о клятвах слово «ادنه» — это приказ приблизиться, то есть быть ближе. Буква «ه» здесь для обозначения беззвучного звука, чтобы показать движение. Это слово повторяется в хадисе.