4871 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам Зухейр, от Абу Исхака, что он слышал, как один человек спросил Асвада: «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» или «مُذَّكِرٍ»? Он сказал: «Я слышал, как Абдуллах читал её: فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ. И я слышал Пророка ﷺ, читающего её: فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ с буквой дал».
3 - Глава «فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ * وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ»
4872 - Передали нам Абдан, сообщил нам отец, от Шуъбы, от Абу Исхака, от Асвада, от Абдуллаха ﷺ, что Пророк ﷺ читал: «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» эту аяту.
4 - Глава «وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ * فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ»
4873 - Передал нам Мухаммад, передал нам Гундар, передал нам Шуъба, от Абу Исхака, от Асвада, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, что он читал: «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ». Уровень 4. Глава «وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ»
«وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ»
4874 - Передал нам Яхья, передал нам Вакий, от Исраила, от Абу Исхака, от Асвада ибн Язида, от Абдуллаха, что он сказал: «Я читал Пророку ﷺ: فَهَلْ مِنْ مُذَّكِرٍ, и Пророк ﷺ сказал: فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ.
Его слова: Глава «تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ». Другие, кроме Абу Зара, добавили аят, следующий за ним, который соответствует высказыванию Катады, упомянутому в этом месте.
Его слова: «Катада сказал: Аллах сохранил ковчег Нуха до тех пор, пока его не увидели первые из этой уммы». Это передал Абдурраззак, от Ма'мара, от Катады дословно, и добавил: «на горе Джуди». И Ибн Аби Хатим привёл от Саида, от Катады, что Аллах сохранил ковчег на земле Джазиры как урок и знамение, пока первые из этой уммы не взглянули на него, и сколько ковчегов после него превратились в прах.
Его слова: «от Асвада» в следующей риваяте указывает на то, что Абу Исхак слышал это от него.
Его слова: «Он читал: فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ», то есть с буквой дал, которая является буквой мухмала (пропущенной). Причина упоминания этого в том, что некоторые из предшественников читали её с буквой му'джамма (согласная, произносимая чётко), что также передано от Катады. Затем составитель привёл к этому хадису пять риваятов, в каждой из которых аята из этой суры, и все они связаны с Абу Исхаком, от Асвада ибн Язида. Во всех приводится упомянутый хадис, чтобы показать, что слово «مُدَّكِرٍ» везде одинаково. И повторяется в этой суре выражение «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» в соответствии с повторением рассказов о событиях из новостей народов, чтобы привлечь внимание слушающих и заставить их задуматься.
В первой аяте, как сказал Муджахид, «يَسَّرْنَا» означает «облегчили его чтение». А в другой, по словам Абу Исхака, он слышал, как человек спросил Асвада: «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ или مُذَّكِرٍ?», то есть с буквой му'джамма или мухмала. Он привёл хадис, и в конце сказал, что буква дал — мухмала. Третий и четвёртый варианты совпадают с первым, а пятый, от Абдуллаха, «Я читал Пророку ﷺ: فهل مِنْ مُذَّكِرٍ — с буквой му'джамма, и он сказал: فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ — с буквой мухмала».
Передача Муджахида связана с аль-Фиряби, и это будет упомянуто в разделе таухида. Слово «مُدَّكِرٍ» изначально было «مُذْتَكِرٌ» с двойной та после дал с буквой му'джамма, затем та была заменена на дал мухмала, потом буква му'джамма была опущена из-за сходства, и произошло слияние. Его слова в четвёртом пути: «Передал нам Мухаммад, передал нам Гундур» и так далее. Мухаммад, не приписанный никому, — это сын аль-Мутанна, или сын Башшара, или сын аль-Валида аль-Бусри. Это привёл Исмаили из риваяты Мухаммада ибн Башшара Бундара. Его слова...