(«огня»). Так — у Абу Зарра, от аль-Хамави, только он [это передал]. И довёл этот риваят до конца аль-Фирьяби и Абд ибн Хумайд через путь Муджахида. Слово «гъабн» (غَبْن) — с фатхой на гайн и ба. У ат-Табари через путь Шубы от Катады: «день взаимного обмана — это день, когда обитатели огня оказываются в убытке»; то есть потому, что обитатели рая заключили сделку об исламе за рай и получили прибыль, а обитатели огня отказались от ислама и потерпели убыток, так что они уподоблены двум заключающим сделку, один из которых обманывает другого в его торговле. Это подтверждается тем, что придёт далее в «Книге побуждающего к сдержанности» через путь аль-А‘раджа от Абу Хурайры, возведённым [к Пророку ﷺ] хадисом: «Никто не войдёт в рай, кроме как ему покажут его место в огне, [которое было бы уготовано ему], если бы он совершал зло, чтобы возросла его благодарность, и никто не войдёт в огонь, кроме как ему покажут его место в раю, [которое было бы уготовано ему], если бы он поступал хорошо, чтобы это стало для него сожалением».
65 — Сура «ат-Талак» («Развод»). И сказал Муджахид: [толкуя слово] «пагубность её дела» — «наказание за её дело».
1 — Глава
4908 — Рассказал нам Яхья ибн Букайр: рассказал нам аль-Лайс, он сказал: рассказал мне Укайль от Ибн Шихаба, он сказал: сообщил мне Салим, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, что он развёлся со своей женой, будучи она в состоянии месячных. Умар упомянул об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и разгневался из-за этого Посланник Аллаха ﷺ, затем сказал: «Пусть вернёт её [в брак], затем удержит её при себе, пока она не очистится, затем [пока] у неё [снова] не наступят месячные и она [снова] очистится. И если он захочет развестись с ней, то пусть разводится с ней в чистом состоянии, прежде чем прикоснётся к ней. Это и есть тот срок [ожидания при разводе], который повелел Аллах».
[Хадис 4908 — его отрывки встречаются также в: 5251, 5252, 5253, 5258, 5264, 5332, 7160]
Его слово («Сура «ат-Талак»») — так у всех передатчиков, но пропущено у Абу Зарра.
Его слово («И сказал Муджахид: «пагубность её дела» — «наказание за её дело»») — так у всех передатчиков, и это также пропущено у Абу Зарра. Довёл этот риваят до конца также Абд ибн Хумайд через его путь.
Его слово (толкование аята «если вы в сомнении» — «если вы не знаете, бывают ли у неё месячные или нет, то те, у которых прекратились месячные, и те, у которых их ещё не было, — срок их ожидания составляет три месяца») — так передано у Абу Зарра от аль-Хамави, только он один [это передал], после слов Муджахида о суре «ат-Тагабун». Довёл этот риваят до конца аль-Фирьяби с тем же текстом через путь Муджахида, а у Ибн аль-Мунзира через другой путь от Муджахида: «та, что состарилась, и та, что ещё не достигла [возраста месячных]».
Его слово («что он развёлся со своей женой») — в риваяте аль-Кушмихани: «что он развёлся с женщиной, [бывшей] его [женой]». Разбор этого хадиса придёт полностью в «Книге развода», если пожелает Всевышний Аллах.
2 — Глава: «А для беременных срок [ожидания] — до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. А кто боится Аллаха, тому Он облегчает его дело».
Его слово («А для беременных срок [ожидания] — до тех пор, пока они не разрешатся от бремени. А кто боится Аллаха, тому Он облегчает его дело») — так у всех. «Обладательницы бремени» (أُولَاتُ الْأَحْمَالِ) — единственное число от него — «имеющая бремя» (ذَاتُ حَمْلٍ).
4909 — Рассказал нам Са‘д ибн Хафс: рассказал нам Шайбан от Яхьи, он сказал: сообщил мне Абу Салама, он сказал: пришёл человек к Ибн Аббасу, а Абу Хурайра сидел при нём, и сказал: «Дай мне фетву о женщине, которая родила через сорок ночей после [смерти] своего мужа». Ибн Аббас сказал: «[Заканчивается срок ожидания] по более позднему из двух сроков». Я [Абу Салама] сказал: «[Но ведь Аллах сказал]: «А для беременных срок [ожидания] — до тех пор, пока они не разрешатся от бремени»». Абу Хурайра сказал: «Я согласен с сыном моего брата», имея в виду Абу Саламу. Тогда Ибн Аббас отправил своего слугу Курайба к Умм Салама, чтобы спросить её, и она сказала: «Был убит муж Субай‘ы аль-Асламийи, когда она была беременна, и она родила через сорок ночей после его смерти. К ней посватались, и Посланник Аллаха ﷺ выдал её замуж, а Абу ас-Санабиль был среди тех, кто сватался к ней».
[Хадис 4909 — его отрывок встречается также в: 5318]