Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Вухейб, передал нам Хишам от отца своего, что он сообщил ему от Абдуллы ибн Зам'а, что он слышал Пророка ﷺ, когда он произносил проповедь, и упомянул верблюдицу и того, кто ее проколол. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда ее худшие представители были посланы, к ней был послан сильный, могучий и непобедимый человек из его племени, подобный Абу Зам'е». И он упомянул женщин, сказав: «Кто-то из вас бьет свою жену, как раба, возможно, он вступит с ней в связь в последний день своей жизни». Затем он наставлял их по поводу их смеха от газов, говоря: «Почему кто-то из вас смеется над тем, что он делает?» Абу Муауия сказал: «Передал нам Хишам от отца своего, от Абдуллы ибн Зам'а, что Пророк ﷺ сказал: «Подобный Абу Зам'е — дядя Зубайра ибн аль-Аввама».
Его слова: «Сура «Клятва солнца и его рассвета» — басмала подтверждена для Абу Зара.
Его слова: «И сказал Муджахид: «Духааха» — это свет ее; «Иджа талааха» — последовал за ней; «Ватахаа» — распространил ее; «Вадссаха» — соблазнил ее». Все это подтверждено только для ан-Насфи, и ранее было упомянуто у них в начале творения по частям, кроме слова «Вадссаха». Ат-Табари приводит его по пути Ибн Аби Наджих от Муджахида с этим, а аль-Хаким приводит по пути Хусейна от Муджахида, от Ибн Аббаса все это.
Его слова: «Фа альхама» — внушил ей несчастье и счастье. Это подтверждено только для ан-Насфи, и Ат-Табари приводит это по пути Муджахида.
Его слова: «Ва ла яхафу у'кбааха» — последствие кого-либо. Аль-Фиряби приводит это по пути Муджахида в словах: «И не боится последствий», то есть Аллах не боится последствий кого-либо, и это правильно с открытием алифа и мухмалой, а в некоторых рукописях с сукуном на ха с последующим далом. Аль-Фараа сказал: «Жители Басры и Куфы читают с вау, а жители Медины — с фа: «Фала яхафу», вау — признак бесплодия, то есть она бесплодна и не боится последствий бесплодия, или имеется в виду, что Аллах не боится возвращения после уничтожения ее». Фа в этом случае лучше, а местоимение в «у'кбааха» относится к Дамдаме, или к Самуду, или к упомянутой душе. Дамдама — это всеобщее уничтожение.
Его слова: «Битагхваха» — ее грехи. Аль-Фиряби приводит это по пути Муджахида с формулировкой «ма'сийати ха», что является правильным. Ат-Тагхва (с открытым та и касрой) означает неповиновение, и в ба (с окончанием) может означать помощь и причину, или смысл — она отвергла наказание, возникшее из-за своего неповиновения.
Его слова: «Хишам» — это сын Урвы ибн Зубайра.
Его слова: «Абдулла ибн Зам'а» — то есть сын аль-Асвада ибн аль-Мутталиба ибн Асад ибн Абд аль-Узза, известный сподвижник, мать его — близкая сестра Умм Салямы, матери верующих, и под его опекой была Зайнаб, дочь Умм Салямы. Ранее упоминалось в рассказе о Самуде из хадисов пророков, что у него в «аль-Бухари» нет ничего, кроме этого хадиса, и что он включает три хадиса.
Его слова: «И упомянул верблюдицу» — имеется в виду верблюдица Салиха, а вау — союз, относящийся к чему-то опущенному, подразумевается: «Он произнес проповедь и упомянул так-то, и упомянул верблюдицу».
Его слова: «И того, кто ее проколол» — здесь опущено дополнение, ранее было сказано «проколол ее», то есть верблюдицу.
Его слова: «Когда был послан» — ранее в хадисах пророков употреблялось слово «интедаб», то есть «я послал его к такому-то, и он был послан», то есть приказал ему, и он подчинился.
Его слова: «Азиз» — то есть редкий по качествам.
Его слова: «Аарим» с двумя мухмала — то есть трудный для тех, кто желает его, очень благородный и злой.
Его слова: «Маний» — то есть сильный, обладающий защитой, то есть племя, которое защищает его от притеснений. Ранее в хадисах пророков употреблялось «зуу мана'а», и ранее было объяснение его имени и причины прокалывания верблюдицы.
Его слова: «Подобный Абу Зам'е» — приводится в следующем хадисе.
Его слова: «И упомянул женщин» — то есть в своей проповеди он упомянул женщин, добавляя к тому, что происходит с их мужьями.
Его слова: «Я'миду» с касрой на мим — объяснение будет в книге о браке.
Его слова: «Затем наставлял их по поводу их смеха» — в риваяте аль-Кушмехини: «в смехе с танвином», и он сказал: «Почему кто-то из вас смеется над тем, что он делает?» Этот текст будет рассмотрен в книге об этикете, если пожелает Аллах.
Его слова: «И сказал Абу Муауия...» — это передал Исхак ибн Рахуэйх в своем муснаде, сказав: «Сообщил нам Абу Муауия».