Она сказала: Первым, с чего начал Посланник Аллаха ﷺ, было благоприятное видение, затем к нему пришёл ангел и сказал: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка крови. Читай, и Господь твой — самый щедрый».
Его слова: (Глава о словах ﴿Сотворил человека из сгустка крови﴾. В ней упомянута часть хадиса, который был приведён ранее с риваятом Укайля от Ибн Шихаба, и он очень кратко изложил его, сказав: «Первым, с чего начал Посланник Аллаха ﷺ из откровения, было благоприятное видение». В риваяте аль-Кушмехини (правдивое) сказано: «Затем к нему пришёл ангел и сказал: ﴿Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка крови, читай, и Господь твой — самый щедрый﴾». Это крайне сжатое изложение, и я не думаю, что Яхья ибн Букайр передавал аль-Бухари именно так, и у него не было такого изложения. Это дело аль-Бухари, что он позволял сокращать хадис до такой степени, что указывает на то, что он допускал сокращение хадиса до этого предела.
3 - Глава о словах ﴿Читай, и Господь твой — самый щедрый﴾.
4956 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри (да будет доволен им Аллах). И сказал аль-Лайс: Передавал мне Укайль, который сказал: Мухаммад сообщил мне от Урвы от Аиши ﵂: Первым, с чего начал Посланник Аллаха ﷺ, было правдивое видение, к нему пришёл ангел и сказал: ﴿Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка крови, читай, и Господь твой — самый щедрый, Который научил пером﴾.
Его слова: (Глава о словах ﴿Читай, и Господь твой — самый щедрый﴾. Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри (да будет доволен им Аллах). И сказал аль-Лайс: Передавал мне Укайль, который сказал: Мухаммад сообщил мне от Урвы. Что касается риваята Ма'мара, то она будет приведена полностью в начале изложения, а риваят аль-Лайса составитель связал в начале откровения, затем в предыдущем разделе, а затем в изъяснении. Он приводил её в трёх местах от Яхьи ибн Букайра от аль-Лайса. В начале откровения он выделил её отдельно, в предыдущем разделе очень кратко изложил и привёл перед ней полностью, но связал с риваятом Юнуса, и привёл её по слову Юнуса. Что касается изъяснения, то он связал её с риваятом Ма'мара и привёл её также по слову Ма'мара. Но нигде из упомянутых мест не встречается: «Передавал мне Укайль, который сказал: Мухаммад...». Это только в начале откровения от Укайля от Ибн Шихаба, так же как и в остальных местах, и так упомянуто от Абдуллаха ибн Юсуфа от аль-Лайса в главе, следующей за этой. И упомянуто в начале сотворения от него от аль-Лайса по слову: «Передавал мне Укайль от Ибн Шихаба», и передавал Абу Салих Абдуллах ибн Салих от аль-Лайса. Передавал мне Укайль, который сказал: Мухаммад ибн Шихаб привёл её полностью. Составитель упомянул последовательность Абу Салиха в начале откровения, и я там объяснил, кто её связал. Хвала Аллаху.
Глава о словах «Который научил пером»
4957 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам аль-Лайс от Укайля от Ибн Шихаба, который сказал: Я слышал Урву, который сказал, что Аиша ﵂ сказала: Пророк ﷺ вернулся к Хадидже и сказал: «Закутайте меня, закутайте меня». Затем он упомянул хадис.
Его слова: (Глава о словах ﴿Который научил пером﴾. Так сказано у Абу Зара, и перевод отсутствует у других. Он привёл часть хадиса о начале откровения от Абдуллаха ибн Юсуфа от аль-Лайса, ограничившись его словами: «Пророк ﷺ вернулся к Хадидже и сказал: 'Закутайте меня, закутайте меня'». Затем он упомянул хадис таким образом. И он упомянул из хадиса в рассказе об ангелах с начала сотворения хадис Джабира, ограничившись им.)