HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава «И раскаялся, хотя ему не помогли ни его имущество, ни приобретённое»

Хадис № 4972

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاءِ، فَصَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ فَنَادَى: يَا صَبَاحَاهْ، فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا تَبًّا لَكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ إِلَى آخِرِهَا».
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص180
«Пророк ﷺ вышел на равнину, поднялся на гору и позвал: «О, утро!» К нему собралась Курайш. Он сказал: «Если я скажу вам, что враг придёт к вам утром или вечером, поверите ли вы мне?» Они ответили: «Да». Тогда он сказал: «Я предупреждаю вас о грозном наказании». Тогда Абу Лахаб сказал: «Неужели ради этого ты собрал нас? Проклятие на тебя!» И Аллах ниспослал: «Пусть погибнут руки Абу Лахаба» и далее до конца суры.
т. 6 с. 180

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 737
١ - بَاب ٤٩٧١ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ وَرَهْطَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ: يَا صَبَاحَاهْ. فَقَالُوا: مَنْ هَذَا؟ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ مِنْ سَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا. قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ. قَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ مَا جَمَعْتَنَا إِلَّا لِهَذَا؟ ثُمَّ قَامَ فَنَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ وَقَدْ تَبَّ هَكَذَا قَرَأَهَا الْأَعْمَشُ يَوْمَئِذٍ. قَوْلُهُ: (سُورَةُ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) سَقَطَتِ الْبَسْمَلَةُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ. وَأَبُو لَهَبٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعُزَّى. وَأُمُّهُ خُزَاعِيَّةٌ. وَكُنِّيَ أَبَا لَهَبٍ إِمَّا بِابْنِهِ لَهَبٍ، وَإِمَّا بِشِدَّةِ حُمْرَةِ وَجْنَتِهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ الْفَاكِهِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ أَبَا لَهَبٍ لِأَنَّ وَجْهَهُ كَانَ يَتَلَهَّبُ مِنْ حُسْنِهِ انْتَهَى. وَوَافَقَ ذَلِكَ مَا آلَ إِلَيْهِ أَمْرُهُ مِنْ أَنَّهُ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ، وَلِهَذَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ بِكُنْيَتِهِ دُونَ اسْمِهِ، وَلِكَوْنِهِ بِهَا أَشْهَرُ، وَلِأَنَّ فِي اسْمِهِ إِضَافَةً إِلَى الصَّنَمِ. وَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِمَنْ قَالَ بِجَوَازِ تَكْنِيَةِ الْمُشْرِكِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، بَلْ مَحَلُّ الْجَوَازِ إِذَا لَمْ يَقْتَضِ ذَلِكَ التَّعْظِيمَ لَهُ أَوْ دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ. قَالَ الْوَاقِدِيُّ: كَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلنَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ لَاحَى أَبَا لَهَبٍ فَقَعَدَ أَبُو لَهَبٍ عَلَى صَدْرِ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَخَذَ بِضَبْعَيْ أَبِي لَهَبٍ فَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ: كِلَانَا عَمُّكَ، فَلِمَ فَعَلْتَ بِي هَذَا؟ وَاللَّهِ لَا يُحِبُّكَ قَلْبِي أَبَدًا. وَذَلِكَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ. وَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ: لَوْ عَضَّدْتَ ابْنَ أَخِيكَ لَكُنْتَ أَوْلَى النَّاسِ بِذَلِكَ. وَلَقِيَهُ فَسَأَلَهُ عَمَّنْ مَضَى مِنْ آبَائِهِ فَقَالَ: إِنَّهُمْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ دِينٍ، فَغَضِبَ، وَتَمَادَى عَلَى عَدَاوَتِهِ. وَمَاتَ أَبُو لَهَبٍ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، وَلَمْ يَحْضُرْهَا بَلْ أَرْسَلَ عَنْهُ بَدِيلًا، فَلَمَّا بَلَغَهُ مَا جَرَى لِقُرَيْشٍ مَاتَ غَمًّا. قَوْلُهُ: (وَتَبَّ: خَسِرَ. تَبَابٌ: خُسْرَانٌ) وَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَرْدَوَيْهِ فِي حَدِيثِ الْبَابِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ قَالَ: يَقُولُ: خَسِرَ وَتَبَّ أَيْ خَسِرَ وَمَا كَسَبَ يَعْنِي وَلَدَهُ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلا فِي تَبَابٍ﴾ قَالَ: فِي هَلَكَةٍ. قَوْلُهُ: (تَتْبِيبٍ: تَدْمِيرٍ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾ أَيْ: تَدْمِيرٍ وَإِهْلَاكٍ. قَوْلُهُ: (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) كَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الشُّعَرَاءِ مَعَ بَقِيَّةِ مَبَاحِثِ هَذَا الْحَدِيثِ وَفَوَائِدِهِ. ٢ - بَاب ﴿وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾ ٤٩٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاءِ، فَصَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ فَنَادَى: يَا صَبَاحَاهْ. فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ. فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا تَبًّا لَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ إِلَى آخِرِهَا.
1 - ГЛАВА 4971 - Передал нам Юсуф ибн Муса, передал нам Абу Усама, передал нам аль-Аамаш, передал нам Амр ибн Мурра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Когда была ниспослана ая «И предостереги близких своих родственников и тех, кто из них искренен», Посланник Аллаха ﷺ вышел и поднялся на Сафу, затем возгласил: «О, утро!» Они спросили: «Кто это?» И собрались к нему, он сказал: «Если я скажу вам, что конница выходит из подножия этой горы, поверите ли вы мне?» Они ответили: «Мы не знаем, чтобы ты лгал». Он сказал: «Я предостерегающий вас перед суровым наказанием». Тогда Абу Лахаб сказал: «Погибни ты, ведь ты собрал нас только для этого!» Затем он встал, и была ниспослана сура: «Погибли руки Абу Лахаба, и он погиб» — так читал её аль-Аамаш в тот день. Слова: «Сура „Погибли руки Абу Лахаба“. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» — басмала опущена, кроме случая Абу Зара. Абу Лахаб — сын Абд аль-Мутталиба, его имя Абд аль-Узза, а мать его была из племени Хузаа. Куния Абу Лахаб либо от имени сына Лахаба, либо из-за яркой красноты его щёк. Аль-Факихи передал от Абд Аллаха ибн Катира, что он получил своё прозвище Абу Лахаб, потому что его лицо словно пылало от красоты. Это совпадает с тем, что с ним случится — он будет гореть в огне пламени. Поэтому в Коране он упомянут по кунии, а не по имени, так как куния более известна, и потому что в его имени есть добавление к имени идола. Нет доказательств для тех, кто допускает использование кунии многобожника в общем смысле; разрешение возможно, если это не требует почитания или есть необходимость. Аль-Вакиди сказал: он был одним из самых враждебных к Пророку ﷺ, и причиной тому было то, что Абу Талиб укорял Абу Лахаба, и когда Абу Лахаб сел на грудь Абу Талиба, Пророк ﷺ пришёл и схватил за уши Абу Лахаба, ударил ими землю. Абу Лахаб сказал ему: «Мы оба твои дяди, зачем ты так со мной? Клянусь Аллахом, моё сердце никогда не полюбит тебя». Это было до пророчества. Его братья сказали ему после смерти Абу Талиба: «Если бы ты поддержал сына своего брата, ты был бы самым достойным». Он встретил его, спросил о предках, и когда услышал, что они были без религии, разгневался и усилил свою вражду. Абу Лахаб умер после битвы при Бадре, не присутствовал на ней, а послал вместо себя заместителя. Когда он узнал о том, что случилось с Курайшитами, умер от горя. Слова: «Погиб» (تَبَّ) — означает потерпел убыток, «погибший» (تَبَابٌ) — означает потеря. В риваяте Ибн Мардувая в другом варианте от аль-Аамаша в конце хадиса сказано: «Аллах ниспослал: „Погибли руки Абу Лахаба“, то есть он говорит: погиб и потерял, то есть погиб и не приобрёл ничего, имея в виду его детей». Абу Убайда сказал о словах «И замысел Фир'ауна не был ничем иным, как погибелью»: «Это означает гибель». Слова: «تَتْبِيبٍ» — разрушение. Абу Убайда сказал о словах «И не прибавили им ничего, кроме разрушения»: это означает уничтожение и гибель. Слова: «От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда была ниспослана аят „И предостереги близких своих родственников и тех, кто из них искренен“ — так передано в риваяте Абу Усамы от аль-Аамаша. Ранее уже рассматривался этот вопрос в толковании суры Аш-Шуара вместе с остальными вопросами и полезными выводами этого хадиса. 2 - ГЛАВА „И погиб“ — „Не помогло ему ни его имущество, ни то, что он приобрёл“ 4972 - Передал нам Мухаммад ибн Салам, сообщил нам Абу Муавия, передал нам аль-Аамаш, от Амра ибн Мурры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ вышел на равнину, поднялся на гору и возгласил: „О, утро!“ К нему собрались курайшиты, и он сказал: „Если я скажу вам, что враг придёт к вам утром или вечером, поверите ли вы мне?“ Они ответили: „Да“. Он сказал: „Я предостерегающий вас перед суровым наказанием“. Тогда Абу Лахаб сказал: „Зачем ты собрал нас? Погибни ты!“ И была ниспослана сура: „Погибли руки Абу Лахаба“ до конца.