Раздел: Слова Его (Аллаха) ﴿وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾. Здесь упомянут хадис, приведённый ранее, но с другой стороны.
Выражение «فَهَتَفَ» означает «закричал». А «يَا صَبَاحَاهُ» означает «наступило утро, и они напали на вас».
3 - Раздел ﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾
4973 - Передал нам Умар ибн Хафс, передал мой отец, передал Аль-Амаш, передал мне Амр ибн Мурра от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): сказал Абу Лахаб: «Погибни ты, зачем ты нас собрал?» Тогда ниспослано: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾.
Комментарий: Раздел «Слова Его ﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾» содержит краткий хадис Ибн Аббаса, ограниченный его словами: «Абу Лахаб сказал: „Погибни ты, зачем ты нас собрал?“», после чего ниспослано: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾. Ранее я упоминал, что обычно автор, если у хадиса есть несколько путей передачи, не объединяет их в одном разделе, а даёт каждому пути отдельное название, соответствующее содержанию. Иногда он ограничивается лишь указанием на содержание хадиса, даже если не приводит весь текст в данном разделе. Это относится и к этому случаю.
4 - Раздел ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾. Муджахид сказал: «حَمَّالَةُ الْحَطَبِ» означает, что она распространяет сплетни. ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ — говорят, что «مَسَدٍ» — это волокно кокона шелкопряда, а также это цепь, которая в огне.
Комментарий: Раздел ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾. Абу Убейда сказал, что Иса ибн Умар читал «حَمَّالَةَ الْحَطَبِ» в винительном падеже и говорил, что это порицание для неё.
Я отметил, что также из куфийских читал Асим в винительном падеже. Имя жены Абу Лахаба — аль-Авраа, её называют Умм Джамиль, она дочь Харба ибн Умайя, сестра Абу Суфьяна, отца Муавии. О ней уже упоминалось в толковании суры «Аль-Духа». Говорят, что её имя Арва, а «аль-Авраа» — прозвище. Также говорят, что она не была «авраа» (то есть не была неполной), а это прозвище дано ей за красоту.
Аль-Баззар передал с хорошим иснадом от Ибн Аббаса, что когда ниспослано ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾, пришла жена Абу Лахаба. Абу Бакр сказал Пророку ﷺ: «Отойди», но он ответил: «Между мной и ею будет препятствие». Она подошла и сказала: «О Абу Бакр, твой друг меня оскорбил». Он ответил: «Клянусь этим домом, он не говорит стихов и не произносит их». Она сказала: «Ты прав». Когда она ушла, Абу Бакр сказал: «Она тебя не увидела». Он ответил: «Ангел прикрывал меня, пока она не ушла». Это передали аль-Хумайди, Абу Яъля и Ибн Абу Хатим от рассказа Асма бинт Абу Бакр в таком виде.
У аль-Хакима есть хадис от Зейда ибн Аркама, что когда ниспослано ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾, сказали жене Абу Лахаба: «Мухаммад тебя оскорбил». Она пришла к Посланнику ﷺ и сказала: «Видел ли ты, что я ношу хворост, или видел ли ты на моей шее верёвку?»
Комментарий к словам: «Муджахид сказал: „حَمَّالَةَ الْحَطَبِ“ — она распространяет сплетни». Это передал Фиряби от него. Саид ибн Мансур передал от пути Мухаммада ибн Сирина, что жена Абу Лахаба доносила на Пророка ﷺ и его сподвижников к многобожникам. Аль-Фарра сказал, что она доносила, возбуждала и разжигала вражду между ними, поэтому её назвали «несущей хворост».
Комментарий к словам ﴿فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾: говорят, что «мَسَد» — это волокно кокона шелкопряда, а также это цепь, которая в огне. Я отметил, что это два мнения, которые передал аль-Фарра в толковании слов Аллаха: ﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾. Он сказал, что это цепь в огне, а также, что «мَسَد» — волокно кокона. Фиряби передал от Муджахида, что «حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ» — это из железа. Абу Убейда сказал, что на её шее верёвка из огня, а «мَسَد» у арабов — это верёвки разных видов.