Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص186
«Мы были в Химсе, и Ибн Масъуд читал суру Юсуф. Один человек сказал: «Это не так было ниспослано». Он ответил: «Я читал это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Хорошо прочитал». Тогда он почувствовал запах вина от него и сказал: «Ты хочешь совмещать ложь на Книгу Аллаха и пить вино?» После этого он применил к нему наказание хидд (предписанное наказание).»
Говорит иначе.
5001 - Передал мне Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Суфьян от Аль-Амаша от Ибрахима от Алькамы, который сказал: «Мы были в Хомсе, и Ибн Масъуд читал суру Юсуф. Тогда один человек сказал: «Не так она была ниспослана». Он ответил: «Я читал её перед Посланником Аллаха ﷺ». Тот сказал: «Хорошо», но почувствовал от него запах вина и сказал: «Ты хочешь совмещать отрицание Книги Аллаха и питьё вина?» После чего он был подвергнут наказанию (хадд).
5002 - Передал нам Умар ибн Хафс, сообщил нам отец, рассказал Аль-Амаш, передал Муслим от Масрука, который сказал: «Абдуллах ﷺ клянусь Аллахом, нет суры из Книги Аллаха, ниспосланной, о месте ниспослания которой я не знаю, и нет аята из Книги Аллаха, ниспосланного, о причине ниспослания которого я не знаю. Если бы я знал кого-либо, кто знает Книгу Аллаха лучше меня и мог бы передать её даже верблюдам, я бы отправился к нему».
5003 - Передал нам Хафс ибн Умар, сообщил нам Хаммам, рассказал Катада, который спросил Анаса ибн Малика ﷺ: «Кто собрал Коран во времена Пророка ﷺ?» Он ответил: «Четверо, все из ансаров: Убай ибн Кааб, Муаз ибн Джабал, Зайд ибн Сабит и Абу Зайд». За ним передавал Фадль от Хусейна ибн Вакида от Тумамы от Анаса.
5004 - Передал нам Муалла ибн Асад, сообщил нам Абдуллах ибн Аль-Муснна, который сказал: «Табит Аль-Бунани и Тумама передавали мне от Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ умер, а Коран собрали только четверо: Абу Дарджа, Муаз ибн Джабал, Зайд ибн Сабит и Абу Зайд. Мы унаследовали его».
5005 - Передал нам Садака ибн Аль-Фадль, сообщил нам Яхья от Суфьяна от Хабиба ибн Аби Табита от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, который сказал: «Умар сказал: «Убай читал нам, и мы исправляли ошибки Убая, а он говорил: «Я взял это от Посланника Аллаха ﷺ, и не оставлю это ни за что»». Аллах Всевышний сказал: «Мы не отменяем аят или забываем его, не принося лучше или подобное ему» (Коран).
Толкование: «Глава о чтецах из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ», то есть тех, кто был известен сохранением Корана и преподаванием его. Этот термин также использовался среди предшественников для тех, кто углублялся в познание Корана. В данном разделе приведено шесть хадисов.
Первый — от Амра, сына Мурры, которого автор относит в достоинствах к этому ряду. Аль-Кирмани сказал, что это Амр ибн Абдуллах, Абу Исхак ас-Сабии, а не как утверждалось иначе.
Фраза «от Масрука» означает, что передача идёт от Ибрахима ан-Нахаи, хотя есть другой шейх, которого аль-Хаким приводит через путь Абу Саида аль-Муаддиба от Аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха. В этом случае передача перевёрнута, так как в данном хадисе передача идёт от Аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Масрука, как уже упоминалось в достоинствах. Возможно, Ибрахим получил её от двух шейхов, а Аль-Амаш — тоже от двух.
Фраза «Учите Коран у четырёх» означает: учитесь у них. Четверо упомянутых — двое из эмигрантов, с которых начинается перечисление, и двое из ансаров. Салем — раб Абу Худейфы, а Муаз — сын Джабаля. Этот хадис уже приводился в достоинствах Салема, раба Абу Худейфы, с этой стороны, а в начале упоминается Абдуллах ибн Масъуд у Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Это человек, которого я всегда любил».