Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص194
«Мы пришли к Абдулле, и один человек сказал: «Я читал аль-Муфассаль (часть Корана) прошлой ночью». Он ответил: «Это похоже на поэзию. Мы слышали чтение, и я хорошо помню те суры, которые читал Пророк ﷺ — восемнадцать сур из аль-Муфассаль и две суры из суры «Аль-Хумазах»»»
Автор приводит хадисы, переданные от Пророка ﷺ, среди которых много достоверных. Имам ан-Навави в книге «Аль-Азкар» отмечает, что допустимо говорить: «сура Аль-Бакара» и так далее до «суры Аль-Анкабут», а также о других сурах, и в этом нет ничего предосудительного.
Некоторые из предшественников считали это нежелательным, однако правильным является первое мнение, которое поддерживают большинство учёных. Хадисы, в которых упоминается Пророк ﷺ, многочисленны и не поддаются исчислению, то же касается и сподвижников и последующих поколений.
Автор отмечает, что существует хадис, переданный от Анаса, в котором сказано: «Не говорите: сура Аль-Бакара, сура Аали Имран, сура Ан-Ниса», и так далее по всему Корану. Этот хадис приводится Абу Хусейном ибн Кани’ом в его «Фава’ид» и ат-Табарани в «Аль-Ауcат». В его иснаде есть Убайс ибн Маймун аль-»Аттар, который считается слабым. Ибн аль-Джаузи включил этот хадис в сборник «Мавду’ат» и передал, что Ахмад ибн Ханбал считал его отвергнутым.
Автор говорит, что ранее в разделе о составлении Корана был приведён хадис от Язида аль-Фариси от Ибн Аббаса, в котором сообщается, что Пророк ﷺ говорил: «Помещайте это в ту суру, где упоминается то или иное». Ибн Касир в своём тафсире утверждает, что это более осторожный подход, но общий консенсус склоняется к допустимости наименования сур по их именам в мусхафах и тафсирах.
Автор добавляет, что ряд толкователей, таких как Абу Мухаммад ибн Аби Хатим, аль-Кальби, Абдур-Раззак, придерживались осторожного мнения. Аль-Куртуби в своём тафсире передаёт от аль-Хаким ат-Тирмизи, что из уважения к Корану не следует говорить «сура такая-то», например «сура Аль-Бакара», «сура Ан-Нахль», «сура Ан-Ниса», а следует говорить: «сура, в которой упоминается то-то».
Аль-Куртуби замечает, что этот взгляд противоречит хадису Абу Мас’уда, и допускает, что противоречия нет, если допустить возможность. Тогда хадис Абу Мас’уда и его сторонников указывает на допустимость, а хадис Анаса, если он достоверен, указывает на предпочтительность другого подхода. Аллах знает лучше.
Далее автор приводит три хадиса, подтверждающих его изложение:
1) Хадис Абу Мас’уда о двух аятах из конца суры Аль-Бакара, ранее подробно объяснённый.
2) Хадис Умара, в котором он слышал, как Хишам ибн Хаким ибн Хизам читал суру Аль-Фуркан, также ранее разобранный в разделе о ниспослании Корана на семь арат.
3) Хадис Айши, упомянутый в предыдущем разделе, на который ранее было обращено внимание.
Раздел 28 — О тараджиле (чётком и размеренном чтении) в чтении Корана. Включает разбор аятов: «И читай Коран размеренно» (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا) и «И Коран, который Мы разделили, чтобы ты читал его людям по частям» (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ). Также говорится о том, что не возбраняется произносить слова с некоторым ритмом, подобно поэзии, с разделением и детализацией.
Ибн Аббас объясняет слово «فَرَقْنَاهُ» как «подробно изложили».
Хадис 5043: Передал Абу ан-Ну’ман, от Махди ибн Маймун, от Василя, от Абу Ваиля, от Абдуллы, который сказал: «Мы пришли к Абдулле, и один человек сказал: «Я вчера читал аль-Муфассаль». Он ответил: «Это похоже на поэзию. Мы слышали чтение, и я хорошо помню те суры, которые читал Пророк ﷺ: восемнадцать сур из аль-Муфассаль и две суры из Аали Хим.»»
Хадис 5044: Передал Кутейба ибн Саид, от Джарира, от Мусы ибн Аби Айши, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса ﵄ по словам Аллаха: «Не двигай языком своим, чтобы спешить с чтением» (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ). Ибн Аббас сказал, что когда Джибрил приносил откровение, Пророк ﷺ двигал языком и губами, и это было заметно, и тогда была ниспослана ая «Клянусь Днём Воскресения: не двигай языком своим, чтобы спешить с чтением, ведь Мы соберём его» (لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ... لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ).