- الرَّضَاعَةُ
- (رَضَعَ) (рада‘а). В нём: «Поистине, кормление грудью (ар-рада‘а) происходит от голода». Ар-рада‘а — с фатхой и кясрой — это имя действия от ирда‘ (кормления грудью), если же оно означает подлость, то произносится только с фатхой.
Смысл в том, что кормление грудью, которое делает брак запретным, бывает только в детстве, при голоде младенца, а в зрелом возрасте — нет. Имеется в виду, что кормление грудью взрослого не делает брак запретным.
В хадисе Сувайда ибн Гафлы: «И вот в завете Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было: не брать (закят) с «радиъ лабан»» — он имел в виду под «радиъ» дойную самку с молоком. В речи здесь опущено определяемое слово, подразумеваемое: «обладательница радиъ». Если же не считать опущения, то «радиъ» — это малый детёныш, который ещё сосёт молоко. Запрет брать её (в качестве закята) — потому что она лучшая часть имущества, а частица «мин» здесь избыточна, как говорят: «Не ешь от запретного», то есть «не ешь запретное». Также говорят, что это относится к случаю, когда у человека есть одна овца или одна дойная верблюдица, которую он держит ради молока, — с неё ничего не берут.
В хадисе о племени Сакиф: «Отдали её кормящиеся грудью (ар-рудда‘) и оставили сражение мечами (аль-миса‘)» — ар-рудда‘ — множественное число от «радиъ», что означает подлого человека, названного так потому, что из-за своей подлости он доит своих верблюдов или овец (ночью), чтобы не было слышно звука доения. Говорят также, что он назван так потому, что не «сосёт» людей, то есть не просит у них. В пословице говорят: «Подлый сосунок». Аль-миса‘ — это сражение мечами.
Отсюда же хадис Салямы: «Возьми это, я — сын аль-Аква‘а, и сегодня день сосунков (ар-рудда‘)» — множественное число от «радиъ», подобно «шахид» и «шухуд», то есть: «прими от меня этот бросок, сегодня — день гибели подлецов».
Отсюда же стих (раджаз), передаваемый от Фатимы, мир ей: «Нет во мне ни подлости, ни низости (радаа‘а)». Глагол от этого корня — «раду‘а», с даммой.
Отсюда же хадис Абу Майсары: «Если бы я увидел человека, сосущего (ярда‘у) молоко через рот, и посмеялся бы над ним, я бы боялся стать подобным ему» — то есть он сосёт молоко овец прямо из вымени, а не доит его в сосуд, из-за своей подлости. Смысл: если бы я упрекнул его за это, я бы боялся быть испытанным тем же.
В хадисе об эмирстве он сказал: «Как прекрасна кормилица и как скверна отнимающая от груди!» Он привёл кормилицу в качестве примера власти и тех благ, которые она приносит своему обладателю, а отнимающую от груди — в качестве примера смерти, которая разрушает его наслаждения и прерывает пользу от них без него.
В хадисе Кусса: «Радиъ айхукана» (сосунок растения айхукан). «Радиъ» — форма фа‘иль в значении страдательного причастия, то есть страусы в этом месте пасутся на этом растении и сосут его, подобно молоку, из-за его чрезвычайной мягкости и обилия сока. Передаётся также с буквой «сад». Об этом уже было сказано ранее.
- الْمَجَاعَةِ .
- جُوع (джу') — голод. В хадисе о грудном вскармливании говорится: «Грудное вскармливание происходит из состояния голода». Слово مَجَاعَة (маджа'а) — усиленная форма от جُوع, то есть тот, кто запрещён к грудному вскармливанию, — это тот, кто сосёт из-за голода, то есть младенец. Взрослый, если кормит женщину, не считается запрещённым к ней по причине грудного вскармливания, так как он не сосёт её из-за голода. В хадисе Силы ибн Ашйама сказано: «Я быстро испытываю отрыжку» — это означает сильный и острый голод.