Ибн Саад передаёт, что Абу Усайд ас-Саиди пригласил Пророка ﷺ на свою свадьбу; в тот день его жена была их служанкой и была невестой. Она сказала или сказал он: «Знаете ли вы, что он (Пророк ﷺ) предпочёл? Он предпочёл финики, настоянные ночью в воде (تور)».
Слова (باب النقيع والشراب الذي لا يسكر في العرس) уже были рассмотрены в предыдущем разделе, а выражение (الذي لا يسكر) выведено из близости по времени с (النقع) в словах «предпочёл ему финики, настоянные ночью», поскольку в таком промежутке времени — от ночи до дня — напиток не успевает забродить и, следовательно, не опьяняет.
79 - ГЛАВА О ВЕЖЛИВОМ ОБЩЕНИИ С ЖЕНЩИНАМИ И СЛОВАХ ПРОРОКА ﷺ: «ЖЕНЩИНА — КАК РЁБРО»
5184 - Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах, что Малик рассказал ему от Абу Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщина — как рёбро: если её выпрямить, сломаешь; если же наслаждаешься ею, наслаждаешься, и в ней есть изгиб».
Выражение (باب المداراة) пишется без хамзы и означает вежливость и мягкость, тогда как с хамзой оно означает сопротивление, что здесь не подходит. Слова (مع النساء) и слова Пророка ﷺ «Женщина — как рёбро» приведены в этой главе от Абу Хурайры с формулировкой «Женщина — как рёбро». Исмаилий привёл этот хадис в той же формулировке, что и аль-Бухари в начале, где аль-Бухари сказал: «Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах, он аль-Увэйси, сказал: Малик рассказал мне». Исмаилий привёл его по пути Усмана ибн Аби Шейбы от Халида ибн Махлада и по пути Исхака ибн Ибрахима ибн Суэйда от аль-Увэйси, оба от Малика, и начало хадиса «إنما». Даркутни привёл его по пути Абу Исмаила ат-Тирмизи от аль-Увэйси, а также по пути Халида ибн Махлада с началом «إن المرأة». Муслим привёл его в риваяте Суфьяна от Абу Зинада с формулировкой «Женщина создана из рёбра, она не выпрямится тебе на прямой путь».
Выражение (عن أبي الزناد، عن الأعرج) в риваяте Саида ибн Дауда, в «Гараиб» Даркутни от Малика: Абу Зинад сообщил, что Абд ар-Рахман ибн Хурмаз, он же аль-А'радж, рассказал ему, что он слышал Абу Хурайру, и привёл матн, похожий на слова Суфьяна, но сказал: «По одной природе она как рёбро». Также дошло до нас в формулировке «мудараа» из хадиса Самуры, который он поднял: «Женщина создана из рёбра, если выпрямишь её, сломаешь, так живи с ней в согласии». Это передали Ибн Хиббан, аль-Хаким и ат-Табарани в «Аусят».
Слова (وفيها عوج) с касрой на 'айн и с фатхой на вау, после которой идёт джим, у большинства передатчиков, а у некоторых с фатхой; лингвисты говорят, что «عوج» с фатхой означает изгиб в вертикальном положении, как стена, дерево и подобное, а с касрой — то, что лежит на плоскости, земле, в доходах или долгах. Ибн Куркул передал от лингвистов, что фатха в отношении человека, а касра — к тому, что не является человеком. Куртуби сказал: с фатхой — о телах, с касрой — о смыслах, что близко к предыдущему. Абу Амр аш-Шейбани отдельно сказал, что оба варианта с касрой, а их источник — с фатхой.
80 - ГЛАВА О ОПЕКУНСТВЕ НАД ЖЕНЩИНАМИ
5185 - Передал нам Исхак ибн Наср, что Хусейн аль-Джуафи рассказал от Заиды, от Майсары, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто верит в Аллаха и в День Последний, тот не причинит вреда своему соседу».
[Хадис 5185 — его варианты в: 6018, 6136, 6138, 6475]