Пророк ﷺ был у одной из своих жён, и одна из матерей верующих послала ему поднос с едой. Та, у которой Пророк ﷺ был в доме, ударила рукой слугу, и поднос упал и разбился. Пророк ﷺ собрал осколки подноса, затем стал собирать еду, которая была на подносе, и сказал: «Ваша мать позавидовала». Потом он удержал слугу, пока не принесли целый поднос от той, у которой он был в доме, и передал целый поднос той, у которой разбился, а разбитый оставил у той, у которой он разбился.
Он позвал меня, затем сказал: «Их их, пусть кто-нибудь понесёт меня на спине». Я стыдился идти с мужчинами и вспомнил Зубейра и его ревность, ведь он был самым ревнивым из людей. Посланник Аллаха ﷺ понял, что я стыжусь, и пошёл вперёд. Я пришёл к Зубейру и сказал: «Встретил меня Посланник Аллаха ﷺ, и на моей голове был покров (нова), и с ним была группа его сподвижников. Он остановился, чтобы я могла сесть, но я стыдилась перед ним и знала твою ревность». Он сказал: «Клянусь Аллахом, ношение тобой покрова было для меня тяжелее, чем твоё путешествие с ним». Она сказала: «Пока после этого Абу Бакр не послал ко мне слугу, чтобы позаботиться о лошади, и я словно была освобождена».
5225 - Али сообщил нам, что Ибн Улайя передал от Хумейда от Анаса, который сказал: «Пророк ﷺ был у одной из своих жён, и одна из матерей верующих послала блюдо с едой. Та, у которой был Пророк ﷺ в доме, ударила рукой слугу, и блюдо упало и разбилось. Пророк ﷺ собрал осколки блюда, затем стал собирать еду, которая была на блюде, и сказал: «Ваша мать ревновала». Затем он удержал слугу, пока не принесли блюдо от той, у которой он был в доме, и передал целое блюдо той, у которой блюдо разбилось, а разбитое оставил у той, у которой оно разбилось».
5226 - Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами сообщил нам, что Муаттир передал от Убайдуллы от Мухаммада ибн аль-Мункдир от Джабира ибн Абдуллаха رضي الله عنه от Пророка ﷺ, который сказал: «Я вошёл в рай или пришёл к раю и увидел дворец. Спросил: «Чей это дворец?» Мне ответили: «Умара ибн аль-Хаттаба». Я хотел войти в него, но меня удержало знание о твоей ревности». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, ради моей и моей матери, о Пророк Аллаха, разве я могу ревновать к тебе?»
5227 - Абдан сообщил нам, что Абдуллах передал от Юнуса от аз-Зухри, который сказал: «Ибн аль-Мусаййиб сообщил мне от Абу Хурайры, что мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Пока я спал, увидел себя в раю, и там была женщина, которая совершала омовение рядом с дворцом. Я спросил: «Чей это дворец?» Мне ответили: «Умара». Я вспомнил твою ревность и отвернулся, заплакал Умар, будучи на собрании, и сказал: «Разве я могу ревновать к тебе, о Посланник Аллаха?»»
Слово (باب الغيرة) с открытым первым буквой и с сукуном под второй ра'ом. Ияд и другие сказали, что это производное от изменения сердца и возбуждения гнева из-за соперничества в том, что принадлежит исключительно. Самая сильная ревность бывает между супругами. Это в отношении человека. Что касается Аллаха, то аль-Хаттаби сказал: лучшее объяснение — то, что дано в хадисе Абу Хурайры, то есть то, что приведено в этой главе, а именно: ревность Аллаха — это когда верующий совершает то, что Аллах запретил. Ияд сказал: возможно, что ревность в отношении Аллаха указывает на изменение состояния того, кто совершает это. Сказано также, что ревность в основе — это пыл и гордость, что связано с изменением и возвращается к гневу. Аллах приписал Себе в Своей книге гнев и довольство. Ибн аль-Араби сказал: изменение невозможно в отношении Аллаха по достоверным доказательствам.