«...тогда он позвал меня, а затем сказал: «их-их!» [подгоняя верблюда], чтобы посадить меня позади себя. Но мне стало стыдно идти вместе с мужчинами, и я вспомнила аз-Зубайра и его ревность, а он был самым ревнивым из людей. Посланник Аллаха ﷺ понял, что мне стало стыдно, и двинулся дальше. Тогда я пришла к аз-Зубайру и сказала: «Меня встретил Посланник Аллаха ﷺ, когда на моей голове были финиковые косточки, а с ним была группа его сподвижников. Он остановил верблюда, чтобы я села, но мне стало стыдно перед ним, и я вспомнила твою ревность». Он сказал: «Клянусь Аллахом, то, что ты несла косточки, было для меня тяжелее, чем если бы ты села верхом вместе с ним»». Она сказала: «Пока после этого Абу Бакр не послал мне слугу, который освободил меня от ухода за конём, и это было для меня подобно освобождению из рабства».
5225 — Передал нам Али: передал нам Ибн Улаййа от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Пророк ﷺ был у одной из своих жён, и одна из матерей верующих послала блюдо с едой. Та, в доме которой находился Пророк ﷺ, ударила по руке служанки, и блюдо упало и разбилось. Пророк ﷺ собрал осколки блюда, а затем стал собирать в них еду, которая была на блюде, и говорил: «Ваша мать разревновалась». Затем он задержал служанку, пока не принесли блюдо от той, в доме которой он находился, и отдал целое блюдо той, чьё блюдо было разбито, а разбитое оставил в доме той, что его разбила».
5226 — Передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами: передал нам Му‘тамир от Убайдуллы, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Я вошёл в рай», или «я пришёл в рай», «и увидел дворец. Я спросил: «Кому это принадлежит?» Мне ответили: «Умару ибн аль-Хаттабу». Я хотел войти в него, но меня удержало лишь то, что я знал о твоей ревности». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Посланник Аллаха, за тебя мой отец и моя мать, о Пророк Аллаха! Разве я стану ревновать к тебе?»
5227 — Передал нам Абдан: сообщил нам Абдуллах от Йунуса, от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Ибн аль-Мусаййаб от Абу Хурайры, который сказал: «Однажды мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды, когда я спал, я увидел себя в раю, и вот женщина совершает омовение возле дворца. Я спросил: «Кому это принадлежит?» Мне ответили: «Это принадлежит Умару». Я вспомнил твою ревность и повернулся, уходя прочь». Умар заплакал, находясь в собрании, а затем сказал: «Разве я стану ревновать к тебе, о Посланник Аллаха?»»
Его слово («глава о ревности» — الغيرة) — с фатхой над «гайн» и сукуном над «йа», после которой «ра». Ийад и другие сказали: это слово происходит от изменения состояния сердца и вспышки гнева по причине соучастия в том, что составляет исключительное право. Наиболее сильно это бывает между супругами. Это касается права человека. А что касается права Аллаха, то аль-Хаттаби сказал: лучшее толкование этому — то, что дано в хадисе Абу Хурайры, а именно тот, что приводится далее в этой главе, где сказано: «А ревность Аллаха — это когда верующий совершает то, что Аллах запретил ему». Ийад сказал: возможно также, что ревность применительно к праву Аллаха указывает на изменение состояния того, кто совершает это действие. Также было сказано: ревность в своей основе — это рвение и негодование, и это толкование через неотъемлемое следствие изменения состояния, так что оно возвращается к гневу. А Всевышний приписал Себе в Своей Книге гнев и довольство. Ибн аль-Араби сказал: изменение состояния невозможно применительно к Аллаху согласно однозначному доказательству.