Он не упомянул своей опоры для указанного раздора, поэтому есть вероятность, что дело было не в раздоре, а в другой причине. Ахмад и четверо (авторов сунан) привели через путь Хамзы ибн Абдуллаха ибн Умара от его отца хадис, который ат-Тирмизи, Ибн Хиббан и аль-Хаким признали достоверным: он сказал: «Под моим началом была жена, которую я любил, а Умар её не любил и сказал: «Разведись с ней». Я пришёл к Пророку ﷺ, и он сказал: «Повинуйся своему отцу»». Есть вероятность, что речь идёт именно об этой женщине, и, возможно, когда Умар велел ему развестись с ней и посоветовался с Пророком ﷺ, тот подчинился его приказу, но так совпало, что развод произошёл, когда она была в состоянии месячных. Умар узнал об этом, и это и было тайной причиной того, что он сам взялся задавать вопрос об этом — поскольку это произошло по его вине.
4. Глава о том, кто дозволял тройной развод, ссылаясь на слова Всевышнего Аллаха: «Развод — дважды, после чего — либо удержание на разумных условиях, либо освобождение по-хорошему». Ибн аз-Зубайр сказал о больном, давшем развод: «Я не считаю, что окончательно разведённая жена наследует ему». Аш-Шаби сказал: «Она наследует ему». Ибн Шубрума спросил: «Может ли она выйти замуж после истечения срока идды?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «А что, если умрёт другой муж, — вернётся ли она к прежнему положению?»
5259 — Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Ибн Шихаба, что Сахль ибн Саад ас-Саиди сообщил ему, что Увайм аль-Аджлани пришёл к Асыму ибн Ади аль-Ансари и сказал ему: «О Асым, скажи мне: если человек застанет со своей женой мужчину — убить ли ему его, а вы убьёте его за это? Или как ему поступить? Спроси за меня, о Асым, об этом Посланника Аллаха ﷺ». Асым спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ невзлюбил такие вопросы и порицал их, так что Асыму стало тяжело от того, что он услышал от Посланника Аллаха ﷺ. Когда Асым вернулся к своей семье, пришёл Увайм и спросил: «О Асым, что сказал тебе Посланник Аллаха ﷺ?» Асым ответил: «Ты не принёс мне ничего хорошего — Посланник Аллаха ﷺ невзлюбил вопрос, который я ему задал». Увайм сказал: «Клянусь Аллахом, я не успокоюсь, пока не спрошу его об этом сам». И Увайм направился к Посланнику Аллаха ﷺ, придя к нему среди людей, и сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне: если человек застанет со своей женой мужчину — убить ли ему его, а вы убьёте его за это? Или как ему поступить?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах уже ниспослал о тебе и о твоей супруге, иди и приведи её». Сахль сказал: «Они совершили лиан, а я находился вместе с людьми у Посланника Аллаха ﷺ. Когда они закончили, Увайм сказал: «Я солгу на неё, о Посланник Аллаха, если оставлю её при себе», — и развёлся с ней трижды ещё до того, как Посланник Аллаха ﷺ велел ему это сделать». Ибн Шихаб сказал: «И это стало сунной для совершающих лиан».
5260 — Рассказал нам Саид ибн Уфайр, сказал: рассказал мне аль-Лейс, сказал: рассказал мне Укайль от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша сообщила ему, что жена Рифаы аль-Курази пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, Рифаа развёлся со мной и сделал развод окончательным, а я после него вышла замуж за Абд ар-Рахмана ибн аз-Зубайра аль-Курази, но у него — лишь подобие бахромы (то есть он немощен)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Быть может, ты хочешь вернуться к Рифаа? Нет, — пока он не вкусит твой медок, а ты не вкусишь его медок».
5261 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Яхья от Убайдуллаха, сказал: рассказал мне аль-Касим ибн Мухаммад от Аиши, что некий человек развёлся со своей женой трижды, она вышла замуж (за другого), и тот развёлся с ней. Пророка ﷺ спросили: «Дозволена ли она для первого мужа?» Он сказал: «Нет, пока он не вкусит её медок, как вкусил первый».
Его слово («Глава о том, кто дозволял тройной развод») — так у Абу Зарра, а у большинства — «кто разрешал (أجاز)».