11 — глава о разводе в состоянии закрытия рассудка (игляк), принуждения, а также опьяневшего и умалишённого и о их положении, а также об ошибке и забывчивости в разводе, придании сотоварищей Аллаху и прочем, — согласно слову Пророка ﷺ: «Дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку — то, что он намеревался», а также аш-Шаби прочёл: «Не взыскивай с нас, если мы забыли или ошиблись» (Коран, 2:286), и о том, что не принимается из признания одержимого наваждениями (мувасвис). Пророк ﷺ сказал тому, кто признался в отношении себя самого: «Нет ли у тебя безумия?» Али сказал: «Хамза распорол бока моим двум верблюдицам, и Пророк ﷺ принялся укорять Хамзу, и вот Хамза оказался пьян, глаза его покраснели, затем Хамза сказал: «Разве вы не рабы моего отца?» И Пророк ﷺ понял, что тот опьянел, и вышел, и мы вышли вместе с ним». Усман сказал: «Нет развода ни для безумного, ни для пьяного». Ибн Аббас сказал: «Развод пьяного и принуждённого не считается действительным». Укба ибн Амир сказал: «Не считается действительным развод одержимого наваждениями». Ата сказал: «Если он начал с развода, то условие его имеет силу». Нафи сказал: «Один человек развёлся со своей женой окончательным разводом, [сказав]: «Если она выйдет», и Ибн Умар сказал: «Если она вышла, то она окончательно разведена с ним, а если не вышла, то это ничего не значит»». Аз-Зухри сказал о том, кто сказал: «Если я не сделаю то-то и то-то, то моя жена разведена трижды»: его спрашивают о том, что он сказал и что задумало его сердце, когда он произносил эту клятву; если он назвал срок, который имел в виду и который задумало его сердце, когда он клялся, то это принимается в соответствии с его религией и честностью. Ибрахим сказал: «Если он сказал: «Нет у меня нужды в тебе» — то [решает] его намерение», и развод у каждого народа — на его языке.
Катада сказал: «Если он сказал: «Если ты забеременеешь, ты разведена трижды», и он вступал с ней в близость при каждом периоде чистоты по разу, то, если её беременность стала явной, она отделена от него». Аль-Хасан сказал: «Если он сказал: «Присоединись к своей семье» — то [решает] его намерение». Ибн Аббас сказал: «Развод — по желанию, а освобождение раба — то, чем стремятся к лику Аллаха». Аз-Зухри сказал: «Если он сказал: «Ты не моя жена» — то [решает] его намерение, и если он намеревался развестись, то это то, что он намеревался». Али сказал: «Разве ты не знаешь, что перо снято с троих: с безумного, пока он не придёт в себя, с ребёнка, пока он не достигнет зрелости, и со спящего, пока он не проснётся». Али сказал: «Всякий развод действителен, кроме развода умалишённого (мадух)».
5269 — Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим: рассказал нам Хишам: рассказал нам Катада, от Зурары ибн Ауфы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах простил моей общине то, что она сказала себе, пока она это не совершила или не произнесла вслух». Катада сказал: «Если он развёлся про себя, это ничего не значит».
5270 — Рассказал нам Асбаг: сообщил нам Ибн Вахб, от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, от Джабира, что один человек из племени Аслям пришёл к Пророку ﷺ, когда тот был в мечети, и сказал: «Он совершил прелюбодеяние». Тот отвернулся от него, и он обошёл его с той стороны, куда тот отвернулся, и засвидетельствовал против себя четыре раза. Тогда он позвал его и сказал: «Нет ли у тебя безумия? Состоишь ли ты в браке (мухсан)?» Тот ответил: «Да». И он приказал побить его камнями на месте молитвы (мусалля). Когда камни причинили ему сильную боль, он побежал, пока его не настигли на харре (каменистой местности), и он был убит.
[Хадис 5270 — его части в: 5272, 6814, 6816, 6820, 6826, 7168]