Отрицание частного не влечёт за собой отрицания общего, и это предпочтительнее ответа некоторых толкователей, утверждавших, что Анас отрицал лишь своё знание об этом, добавляя, что это не противоречит словам того, кто это знал.
Относительно слова «трапеза» (المائدة) существуют разногласия. Аз-Заджжадж сказал: «По-моему, оно происходит от «мада — йамиду», что означает «двигаться, колебаться»». Другие сказали, что оно происходит от «мада — йамиду» в значении «давать». Абу Убайд сказал: «Это форма действительного причастия (فاعلة) в значении страдательного (مفعولة), от «дар, подаяние»». Поэт сказал: «И был я для приходящих за пропитанием — трапезой (مائدا)».
9 — Глава о толчёной пшенице (сувайк)
5390 — Передал нам Сулейман ибн Харб: передал нам Хаммад от Йахьи от Бушайра ибн Йасара от Сувайда ибн ан-Ну‘мана, что тот сообщил ему: они находились вместе с Пророком ﷺ в местности ас-Сахба, — а это на расстоянии одного перегона от Хайбара, — и настало время молитвы. Он попросил принести еду, но не нашли ничего, кроме толчёной пшеницы. Он пожевал её, и мы пожевали вместе с ним. Затем он попросил воды, прополоскал рот, затем совершил молитву, и мы совершили молитву вместе с ним, а омовения он не совершал.
Его слово («глава о толчёной пшенице»): здесь приведён хадис Сувайда ибн ан-Ну‘мана, разбор которого уже был дан ранее в «Книге очищения».
10 — Глава о том, что Пророк ﷺ не ел, пока ему не назовут это [блюдо], чтобы он знал, что это такое
5391 — Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль Абу аль-Хасан: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам Йунус от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф аль-Ансари, что Ибн Аббас сообщил ему, что Халид ибн аль-Валид, которого называют «мечом Аллаха», сообщил ему, что он вошёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ к Маймуне, — а она была его тёткой и тёткой Ибн Аббаса, — и обнаружил у неё зажаренную ящерицу-варана, которую привезла её сестра Хуфайда бинт аль-Харис из Неджда. Она подала эту ящерицу Посланнику Аллаха ﷺ, а он редко протягивал руку к еде, пока ему не расскажут о ней и не назовут её. Посланник Аллаха ﷺ потянулся рукой к ящерице, и тогда одна из присутствовавших женщин сказала: «Сообщите Посланнику Аллаха ﷺ, что вы ему подали, — это ящерица, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха ﷺ отвёл руку от ящерицы. Тогда Халид ибн аль-Валид спросил: «Разве ящерица запретна, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Нет, но её не было на земле моего народа, и я испытываю к ней отвращение». Халид сказал: «И я притянул её к себе и съел, а Посланник Аллаха ﷺ смотрел на меня».
Его слово («глава о том, что Пророк ﷺ не ел, пока ему не назовут это [блюдо], чтобы он знал, что это такое»): так это приведено во всех списках, на которые я обратил внимание, — в форме сопряжённого сочетания (идафа). Аз-Заркаши истолковал это так, будто слово «глава» стоит с танвином, и сказал: Ибн ат-Тин сказал: «Он спрашивал только потому, что арабы не испытывали отвращения ни к какой еде из-за её скудости у них, тогда как он ﷺ иногда испытывал отвращение к некоторым вещам, поэтому он и спрашивал». Я же говорю: возможно, причина вопроса заключалась в том, что он ﷺ не так много времени проводил в пустыне, поэтому не имел большого опыта в отношении многих животных; либо потому, что шариат установил запрет на некоторых животных и разрешение других, тогда как арабы вообще ничего из этого не считали запретным, и порой приносили это блюдо жареным или варёным, так что оно не отличалось от прочего, кроме как через вопрос о нём.
Что касается хадиса Ибн Аббаса о случае с ящерицей, то его разбор будет приведён далее в «Книге охоты и убоя животных». В нём встречается выражение: «сказала одна из присутствовавших женщин (الحضور)» — так это приведено в форме множественного числа мужского рода, как бы с учётом отдельных лиц. И в нём же: «сообщите Посланнику Аллаха ﷺ, что вы ему подали». Что касается этой женщины, то прямо указано, что это была Маймуна, мать верующих, в риваяте ат-Табарани, где сказано: «Маймуна сказала: «Сообщите Посланнику Аллаха ﷺ, что это такое». Когда ему сообщили, он оставил это [блюдо]». А у Муслима, в другой передаче от Ибн Аббаса: «Маймуна сказала: «О Посланник Аллаха, это мясо ящерицы», — и он отвёл от неё руку».