5422 - Нам передал Мухаммад ибн Мукатиль: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Джа‘фара ибн Амра ибн Умайи ад-Дамри, от его отца, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он срезал мясо с бараньей лопатки и ел от него. Затем его позвали на молитву, он встал, отбросил нож, совершил молитву и не совершал омовения».
Его слово («глава о баране, лишённом шерсти опалением, о лопатке и о боку»). В ней приводится хадис Анаса, где сказано: «...и он не видел барана, лишённого шерсти опалением», а в риваяте аль-Кушмихани — «масмута» (в форме причастия). Также приводится хадис Амра ибн Умайи: «...он срезал мясо с бараньей лопатки», — оба этих хадиса уже приводились недавно. Что касается «бока», то этим он указал на хадис Умм Салямы о том, что она подала Пророку ﷺ жареный бок, и он поел от него, а затем встал на молитву; этот хадис привёл ат-Тирмизи и признал его достоверным. Ранее, в главе о разрезании мяса ножом, было указание на хадис аль-Мугиры ибн Шу‘бы, где у Абу Дауда и ан-Насаи сказано: «Я гостил у Пророка ﷺ, и он велел приготовить бок, который был зажарен; он взял нож и стал срезать мне от него [кусочки]». Ибн Баттал сказал: этот хадис, а также хадис Амра ибн Умайи, сочетаются со словами Анаса о том, что он ﷺ никогда не видел барана, лишённого шерсти опалением, — как об этом уже говорилось в главе о тонком хлебе, и обсуждение этого вопроса уже было исчерпывающим образом изложено.
27 - Глава о том, что прежние поколения запасали в своих домах и в путешествиях из еды, мяса и прочего
Аиша и Асма сказали: «Мы приготовили для Пророка ﷺ и Абу Бакра дорожную сумку с припасами».
5423 - Нам передал Халляд ибн Йахья: нам передал Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн Абиса, от его отца, который сказал: «Я спросил Аишу: «Запрещал ли Пророк ﷺ есть мясо жертвенных животных сверх трёх дней?» Она ответила: «Он сделал это лишь в тот год, когда люди голодали, и он хотел, чтобы богатый накормил бедного. А мы, бывало, поднимали [сушёную] голень и ели её спустя пятнадцать дней». Её спросили: «Что вас к этому вынуждало?» Она засмеялась и сказала: «Семья Мухаммада ﷺ не наедалась пшеничным хлебом с приправой три дня подряд, пока он не отошёл к Аллаху»».
Ибн Касир сказал: нам сообщил Суфьян: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абис — с тем же самым.
[Хадис 5423 - его части встречаются также в: 5438, 5570, 6687]
5424 - Мне передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Суфьян от Амра, от Атаа, от Джабира, который сказал: «Мы брали с собой в качестве припасов мясо жертвенных животных ко времени Пророка ﷺ [и несли его] в Медину». За ним последовал Мухаммад от Ибн Уяйны. Ибн Джурайдж сказал: «Я спросил Атаа: «Он сказал, что [несли] до тех пор, пока мы не прибыли в Медину?» Он ответил: «Нет»».
Его слово («глава о том, что прежние поколения запасали в своих домах и в путешествиях из еды и мяса»). Ни в одном из хадисов этой главы не упоминается еда как таковая, и это [название] выводится из них лишь путём присоединения по смыслу, либо из смысла слов Аиши о том, что [семья Пророка] не наедалась пшеничным хлебом с приправой три дня, — ведь из отрицания того, что он был с приправой, не следует отрицание того, что он был вообще без неё. А в существовании этого [хлеба] в течение трёх дней без ограничения есть указание на допустимость его вкушения и хранения в домах. Возможно также, что под «едой» подразумевается всё, чем питаются, и тогда сюда входит всякая приправа.