HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5476

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ﵁ قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ الْمِعْرَاضِ، فَقَالَ: إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، فَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْ. فَقُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي، قَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَكُلْ. قُلْتُ: فَإِنْ أَكَلَ، قَالَ: فَلَا تَأْكُلْ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُمْسِكْ عَلَيْكَ، إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ. قُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ، قَالَ: لَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى آخَرَ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص85
«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о ми‘раде (метательной палке для охоты), и он сказал: «Если ты поразишь острым концом — ешь; а если поразишь плоской стороной и оно погибнет, то это — вакид (убитое ударом, а не острым оружием), не ешь». Я сказал: «Я пускаю свою собаку». Он сказал: «Если ты пустишь свою собаку и произнесёшь имя Аллаха, то ешь». Я спросил: «А если она съест часть добычи?» Он сказал: «Тогда не ешь, ведь она поймала не для тебя, а поймала для себя». Я сказал: «Я пускаю свою собаку и нахожу с ней другую собаку». Он сказал: «Не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха над своей собакой, а не над другой»».
т. 7 с. 86

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж66Редкие слова1
وَقِيذٌ
(وقذ) В хадисе Умара: «Я поистине знаю, когда погибнут арабы: когда ими будет управлять тот, кто не застал невежество (джахилию), чтобы перенять её нравы, и не застал его ислам, чтобы его укротило благочестие» — то есть успокоило и удержало его от нарушения того, что недозволено и неподобающе. Говорят: «вакадаху-ль-хильму», если благоразумие успокоило его. «Аль-вакз» изначально означает сильный удар, изнуряющий, и перелом. Отсюда же и хадис Аиши: «И сокрушил лицемерие», а в другой передаче — «шайтана» — то есть сломил его и уничтожил. Отсюда же и её же хадис: «И был он с сокрушёнными боками» — то есть с печальным сердцем, как будто печаль сломила и ослабила его, а «бока» (аль-джаваних) окружают и вмещают сердце, поэтому она отнесла «сокрушение» к ним.