- الْأَهْلِيَّةِ
- أَهْلٌ (ахль) — в контексте Корана и хадисов означает «люди» или «семья», но имеет особое значение. «أَهْلُ الْقُرْآنِ» — это люди Аллаха, то есть хранители Корана, те, кто изучает и применяет его, они являются близкими Аллаха и избранными. В хадисе Абу Бакра о назначении Омара говорится: «Я скажу ему, когда встречу: я назначил над ними лучших из твоих людей», то есть лучших из переселенцев. Жители Мекки назывались «أَهْلَ اللَّهِ» из уважения, подобно тому, как называют Каабу «بيت الله» — Домом Аллаха. Также слово «أَهْل» может означать «домочадцы» или «семья». В хадисе Умм Салама сказано: «Нет унижения для твоих людей», где «أَهْل» означает самих людей Пророка (мир ему), то есть они не будут подвергаться унижению. В другом хадисе говорится: «Пророк (мир ему) дал женатым (الآهل) и одиноким (الأعزب) долю», где الآهل — тот, у кого есть жена и дети, а الأعزب — без жены. Это слово в разговорной речи считается грубым, правильное слово — عَزَب. Также в хадисах встречается выражение «نيران بني كعب آهلة» — «много семей у племени Каъб». Термин «الحمُر الأهلية» означает домашних ослов, которые привыкли к дому и имеют хозяев, в отличие от диких. В хадисах также упоминается «إهالة السنخة» — жир или масло, используемое в пище, а также «سنخة» — изменчивый ветер.
- الْبَحْرُ
- بَحَرَ (бахара) — означает «быть широким, просторным». В хадисах встречается в разных значениях, связанных с расширением и простором. Например, когда кто-то сел на лошадь у Абу Тальхи и сказал: «Если мы найдём его как море (بَحْرًا), то имеется в виду широкое пространство». Название «بحر» (бахр) — море — связано с его широтой и простором. Выражение «تَبَحَّرَ في العلم» означает «расшириться в знании», то есть углубиться и расширить свои познания.
В хадисе говорится: «Отказался от этого Бахр Ибн Аббас» — здесь «Бахр» — прозвище Ибн Аббаса, связанное с обширностью и богатством его знаний. В другом хадисе Абд аль-Мутталиб копал колодец Замзам и сказал: «ثم بحره» — то есть раскрыл и расширил его, чтобы вода не вытекала.
Также в хадисах встречается выражение «حتى ترى الدم البحراني» — «пока не увидишь кровь бахрани» — где «دم بحراني» — очень красная, густая кровь, название которой связано с морем (بحر) как символом обилия и широты. Есть мнение, что это название происходит от глубины матки (بحر) и усилено добавлением букв для преувеличения.
Слово «بحران» (бахран) — место в районе Фура из Хиджаза, упоминается в связи с военным походом Абдуллы ибн Джахша. В хадисе о клятве говорится: «Убил человека в بحرة الرغاء на берегу Лии» — здесь بحرة (бахра) — название населённого пункта.
«البحيرة» (аль-бухайра) — уменьшительное от بحر — это название Медины, города Пророка, и в некоторых хадисах упоминается как «البحيرة» — «маленькое море». В арабском языке города и сёла иногда называют «بحار» (море во множественном числе).
В хадисе «وكتب لهم ببحرهم» — «писал им в их стране», то есть «بحر» здесь означает «страна» или «земля».
Также есть упоминание о «البحيرة» в другом контексте: когда верблюдицы рожали, им рассекали уши и говорили: «Если выживет, будет сильным, если умрёт — жертвой», и называли его «البحيرة». По одной версии, «البحيرة» — дочь «السائبة» — верблюдицы, которая не допускала к себе чужих, и после рождения детёныша у неё рассекали уши и отпускали на волю, сохраняя запреты, как у матери.
В хадисе от Абу аль-Ахваса Пророк спросил: «Рожают ли твои верблюдицы с рассечёнными ушами?» — «بحور» — множественное от «بحيرة», необычное женское множественное, возможно, образованное по аналогии с мужскими формами, или с переносом значения с мужского рода. «بحيرة» — причастие в значении «рассечённая», то есть уши были разрезаны.
В хадисе Мазина упоминается идол «باحر» (с فتحом на ح), иногда передаётся с джимом. Это слово уже встречалось ранее.