Хадис № 5758

Глава 46 — О гадании 5758 — Сообщил нам Саид ибн Укэйр, сообщил нам аль-Лайс, сказал: сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Халид от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по делу двух женщин из племени Худейль, которые поссорились. Одна из них бросила в другую камень, попавший ей в живот, и она была беременна, вследствие чего погиб её ребёнок в утробе. Они обратились с этим к Пророку ﷺ, и он постановил, что диат (компенсация) за то, что было в её утробе, — это гурура (младенец) — раб или рабыня. Опекун женщины, которая причинила вред, сказал: «Как я могу платить диат, о Посланник Аллаха, за того, кто не пил, не ел, не говорил и не издавал звуков?» И подобное тому считается недействительным. Пророк ﷺ ответил: «Это от братьев колдунов». 5759 — Сообщил нам Кутейба от Малика от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры ﵁, что две женщины бросили одна в другую камень, в результате чего одна из них потеряла плод, и Пророк ﷺ постановил по этому поводу гуруру — раба или новорождённого. 5760 — От Ибн Шихаба от Саида ибн аль-Мусаййиба, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по поводу плода, погибшего в утробе матери, постановив гуруру — раба или новорождённого. Тот, против кого было вынесено решение, сказал: «Как я могу платить диат за того, кто не ел, не пил, не говорил и не издавал звуков, и подобное тому недействительно?» Пророк ﷺ ответил: «Это от братьев колдунов». [Хадис 5758 — его части находятся в: 5759, 5760, 6740, 6904, 6909, 6910] 5759 — Сообщил нам Кутейба от Малика от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры ﵁: «Две женщины бросили одна в другую камень, в результате чего одна из них потеряла плод, и Пророк ﷺ постановил гуруру — раба или новорождённого». 5760 — От Ибн Шихаба от Саида ибн аль-Мусаййиба: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по поводу плода, погибшего в утробе матери, постановив гуруру — раба или новорождённого. Тот, против кого было вынесено решение, сказал: „Как я могу платить диат за того, кто не ел, не пил, не говорил и не издавал звуков, и подобное тому недействительно?“ Пророк ﷺ ответил: „Это от братьев колдунов“». 5761 — Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, сообщил нам Ибн Уйайна от аз-Зухри от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса от Абу Масъуда, что он сказал: «Пророк ﷺ запретил цену за собаку, выкуп проститутки и сладости колдуна». 5762 — Сообщил нам Али ибн Абдуллах, сообщил нам Хишам ибн Юсуф, рассказал нам Ма'мар от аз-Зухри от Яхьи ибн Урвы ибн аз-Зубайра от Урвы ибн аз-Зубайра от Айши ﵂, что люди спросили Посланника Аллаха ﷺ о колдунах, и он сказал: «Они ничто». Они сказали: «О Посланник Аллаха, иногда они рассказывают нам что-то, и это оказывается правдой». Он ответил: «Это слово из истины, которое джинн похищает и вкладывает в ухо его покровителя, и они смешивают с ним сто лживых слов». Али сказал: Абдурраззак сказал, что это мурасаль (без полного иснада) — «слово из истины», и потом мне сообщили, что он передал его после этого. Толкование: (Глава о гадании) встречается у Ибн Баттала здесь вместе с колдовством, но в подлинных рукописях, с которыми я сталкивался, этого нет. Перевод колдовства находится в отдельной главе после этой. Гадание (الكهانة) — это претензия на знание скрытого, например, предсказание того, что произойдёт на земле, с опорой на причину. В основе этого лежит подслушивание джиннами слов ангелов, которые они передают колдуну в ухо. Термин «кахин» (колдун) применяется к гадалке, тому, кто бросает камни, астрологу, а также к тому, кто занимается другим делом и стремится исполнить свои нужды. В «аль-Мухкам» сказано, что кахин — это судья по вопросам скрытого. В «аль-Джами» говорится, что арабы называют кахином каждого, кто предвещает что-либо.