Глава «Нет хама»
Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Хишам ибн Юсуф, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Нет заразности, нет сафара и нет хама». Тогда один бедуин спросил: «О Посланник Аллаха, почему же верблюды в песках выглядят как газели, и заражённый верблюд смешивается с ними и заражает их?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Кто заразил первого?»
И от Абу Салямы слышал Абу Хурайра после этого, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Больной не должен подходить к здоровому». Абу Хурайра отверг первый хадис. Мы спросили: «Разве ты не рассказывал, что нет заразности?» Он ответил, что он придерживался хадиса от аль-Хабашии. Абу Салама сказал: «Я не видел, чтобы он забыл другой хадис».
Комментарий на заголовок «Глава «Нет хама»»
Абу Зайд сказал: слово «хама» произносится с удвоением (хамма), но все остальные учёные произносят его без удвоения, и именно так оно передаётся в риваятах. Кажется, что тот, кто удвоил, имел в виду одного из хавам — ядовитых существ. Также сказано, что это наземные животные, которые стремятся причинить вред людям. Отрицать их вред нельзя, если только не подразумевается, что они сами по себе не вредят, а вред наступает только по воле Аллаха, когда Он желает причинить вред тому, кого они коснулись.
Зубайр ибн Баккар упомянул в «Муваффакият», что арабы в доисламскую эпоху говорили: «Если человек был убит и за него не взяли кровную месть, из его головы выходит хама — червь, который кружит вокруг его могилы и говорит: «Полейте меня водой, полейте меня водой». Если за него взяли кровную месть, она уходит, иначе остаётся». В связи с этим их поэт говорил:
«О Амру, не оставляй моих оскорблений и унижений…
Я буду бить тебя, пока хама не скажет: «Полейте меня»».
Также говорили, что иудеи утверждали, что хама кружит вокруг могилы семь дней, а затем уходит. Ибн Фарис и другие лингвисты приводят похожие сведения, но не уточняют, что это червь. Казааз сказал, что хама — ночная птица, вероятно, филин. Ибн аль-Араби сказал, что люди считали это дурным знаком: если она садилась на чей-то дом, говорили, что она принесла весть о смерти кого-то из обитателей дома. Абу Убайд сказал, что они полагали, что кости умершего превращаются в хаму, которая летает, и называли эту птицу «садда».
Исходя из этого, смысл хадиса — что у мёртвого нет жизни хамы. По первому мнению — нет дурного предзнаменования от филина и подобных ему. Возможно, автор имел в виду два разных значения слова «хама» в одном хадисе, учитывая эти два толкования. Аллах знает лучше.
Комментарий на слова «от Абу Салямы»
В риваяте Шуайба от аз-Зухри: «Рассказывал мне Абу Салама», и этот хадис находится в следующей главе.
Комментарий на слова «Нет заразности»
Подробный разбор уже был дан в главе о лепре и о том, как сочетать слова «нет заразности» и «больной не должен подходить к здоровому». Аналогично был разобран и смысл слов «нет сафара и нет хама».
Комментарий на слова «Сказал бедуин»
Имя его мне неизвестно.
Комментарий на слова «В песках как газели»
В риваяте Шуайба от аз-Зухри в следующей главе: «Подобные газелям» (с кясрой на последней букве и в единственном числе), он сравнил их с газелями по активности, силе и здоровью.
Комментарий на слова «Он заражает их»
В риваяте Муслима: «Он входит в них и заражает», с даммой на первой букве, что отражает веру в заразность, то есть в то, что это может быть причиной начала болезни. Это суеверие невежд, которые считали, что больной, войдя к здоровым, заражает их.