Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص147
Пророк ﷺ запретил прикосновения и обмен рукопожатиями, а также две молитвы: после утренней молитвы до восхода солнца и после послеполуденной до захода солнца. Запретил покрываться одним платьем так, чтобы между ним и небом не было ничего, и укрываться полностью (как глухой).
Он упомянул другой способ с примечанием, добавив описание изара и кисая — изара более плотного, чем тот, что делают в Йемене, и кисая из того, что вы называете мулаббадой. Мулаббада — это причастие от глагола талбид. А Таалаб сказал: «Лубда — это заплата, которой штопают рубашку». Другие же утверждали, что это ткань, части которой наложены друг на друга и соединены. Адавуди сказал, что это узкая одежда, и он не согласен с этим.
Четвёртый — хадис Айши о её рубашке с отметинами, и в конце: «Принесите мне Анбиджанийю Абу Джахма ибн Худейфы ибн Ганима из племени Бани Ади ибн Кааба». Конец хадиса на словах «Анбиджанийя Абу Джахма», а остальная родословная включена в рассказ Ибн Шихаба. Его подробный разбор уже был приведён в начале книги о молитве.
20 — Глава о покрытии саммы
5819 — Передал мне Мухаммад ибн Башар, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Убайдуллах, от Хубайба, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры ﷺ, который сказал: «Пророк ﷺ запретил прикосновение и обмен одеждой, а также две молитвы после рассвета до восхода солнца и после асра до захода солнца, запретил укрываться одним одеянием так, чтобы между ним и небом не было ничего, и чтобы покрывать самму».
5820 — Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс, от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: «Аамер ибн Саад сообщил мне, что Абу Саид аль-Худри сказал: „Посланник Аллаха ﷺ запретил две одежды и две продажи, запретил прикосновение и обмен одеждой при продаже. Прикосновение — это когда человек трогает одежду другого рукой днём или ночью и не переворачивает её иначе. Обмен — когда один человек бросает свою одежду другому, а тот бросает свою, и это считается продажей без осмотра и согласия. Две одежды — это покрытие саммы. Самма — когда человек кладёт одежду на одно из своих плеч так, что одна сторона остаётся открытой и не покрыта одеждой, и если нет другой одежды, то его нагота обнажается. Другая одежда — это укрытие одеждой, сидя так, что между ним и одеждой нет ничего на его наготе“».
Слова «Глава о покрытии саммы» — ранее уже был приведён разбор и толкование, а также объяснение хадиса Абу Саида в этой главе, касающейся покрытия и укрытия в разделе о том, что должно закрываться из наготы в книге о молитве. Говорили, что покрытие саммы — это когда человек бросает концы одежды на левую сторону так, что левая сторона остаётся открытой и не покрытой, и тогда его нагота обнажается, если нет другой одежды. Если же он соединяет концы одежды, то это не считается саммой. Также ранее обсуждалось различие передатчиков от аз-Зухри и аль-Лайса. Разбор двух продаж тоже был приведён в разделе о купле-продаже. Запрет на молитву после асра и после рассвета уже упоминался в конце разделов о временах молитвы в книге о молитве.
Слова «Абд аль-Ваххаб» — это сын Абд аль-Маджида ат-Тукафи, что подтвердил аль-Миззи в «Ат-Тараф» и сказал в «Ат-Тахзиб», что в некоторых рукописях встречается «Абд аль-Ваххаб ибн Атаа», и в этом есть сомнение, так как Ибн Атаа не передавал от Убайдуллаха, а он — сын Умара аль-Умари, и никто из передатчиков аль-Бухари не упоминал Абд аль-Ваххаба ибн Атаа. Абу Нуайм в «Аль-Мустахрадж» привёл этот хадис от Ибн Хузаймы, который передал Бундар, он же Мухаммад ибн Башар, шейх аль-Бухари, и от Абд аль-Ваххаба, не приписывая ему отчества. Также он приводил его от Мухаммада ибн аль-Мутанна, от Абд аль-Ваххаба, не приписывая отчества, и он без сомнения ат-Тукафи. Скоро будет приведён аналогичный хадис. Исмаили подтвердил, что это ат-Тукафи.
Его слова о том, что он кладёт одежду на одно из...