HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Ношение и сидение на шелке мужчинами и допустимое количество

Хадис № 5829

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: «كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَصَفَّ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ إِصْبَعَيْهِ،» وَرَفَعَ زُهَيْرٌ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص149
«Умар написал нам, когда мы были в Азербайджане, что Пророк ﷺ запретил носить шёлк, кроме как таким образом» — и Пророк ﷺ показал нам, сложив два своих пальца. А Зухайр (один из передатчиков) поднял средний и указательный пальцы.
т. 7 с. 149

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 284
وَنَقَلَ ابْنُ التِّينِ، عَنِ الدَّاوُدِيِّ أَنَّ كَلَامَ الْبُخَارِيِّ خِلَافُ ظَاهِرِ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَتِ التَّوْبَةُ مُشْتَرِطَةً لَمْ يَقُلْ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ: وَإِنَّمَا الْمُرَادُ أَنَّهُ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِمَّا ابْتِدَاءً وَإِمَّا بَعْدَ ذَلِكَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٢٥ - بَاب لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلرِّجَالِ، وَقَدْرِ مَا يَجُوزُ مِنْهُ ٥٨٢٨ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قال: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَأَشَارَ بِأصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ. قَالَ فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ. [الحديث ٥٨٢٨ - أطرافه في: ٥٨٢٩، ٥٨٣٠، ٥٨٣٤، ٥٨٣٥] ٥٨٢٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلاَّ هَكَذَا وَصَفَّ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ إِصْبَعَيْهِ وَرَفَعَ زُهَيْرٌ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ". ٥٨٣٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يُلْبَسُ الْحَرِيرُ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ لَمْ يُلْبَسْ منه شيءٌ فِي الْآخِرَةِ. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ وَأَشَارَ أَبُو عُثْمَانَ بِإِصْبَعَيْهِ: الْمُسَبِّحَةِ وَالْوُسْطَى". ٥٨٣١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: "كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَايِنِ فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي لَمْ أَرْمِهِ إِلاَّ أَنِّي نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ قال رسول الله ﷺ: "الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ". ٥٨٣٢ - حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ أَعَنْ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ شَدِيدًا عَنْ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ". ٥٨٣٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ يَقُولُ قَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ". ٥٨٣٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي ذِبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ قال النبي ﷺ: "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ" وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ يَزِيدَ قَالَتْ مُعَاذَةُ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عَمْرٍو بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ سَمِعَ عُمَرَ سَمِعَ
Ибн ат-Тин передал от ад-Давуди, что слова аль-Бухари противоречат внешнему смыслу хадиса, ибо если бы покаяние было условием, он не сказал бы «даже если он прелюбодействовал» и «даже если он украл». [Ад-Давуди] сказал: «Смысл же в том, что он войдёт в рай — либо сразу, либо после того». И Аллах знает лучше. 25 — Глава о ношении шёлка мужчинами и о том, сколько его дозволено 5828 — Передал нам Адам: передал нам Шуба: передал нам Катада, сказавший: «Я слышал, как Абу Усман ан-Нахди говорил: «К нам пришло письмо Умара, когда мы были с Утбой ибн Фаркадом в Азербайджане, о том, что Посланник Аллаха ﷺ запретил шёлк, кроме как вот так», — и он указал двумя пальцами, которые примыкают к большому пальцу». [Абу Усман] сказал: «Насколько нам известно, он имел в виду вышивку (полосы)». [Хадис 5828 — его части встречаются также в: 5829, 5830, 5834, 5835] 5829 — Передал нам Ахмад ибн Юнус: передал нам Зухайр: передал нам Асим от Абу Усмана, который сказал: «Умар написал нам, когда мы были в Азербайджане, что Пророк ﷺ запретил ношение шёлка, кроме как вот так», и Пророк ﷺ показал нам два своих пальца, — а Зухайр поднял средний и указательный пальцы». 5830 — Передал нам Мусаддад: передал нам Яхья от ат-Тайми от Абу Усмана, который сказал: «Мы были с Утбой, и Умар (да будет доволен им Аллах) написал ему, что Пророк ﷺ сказал: «Не наденет шёлк в этом мире никто, кроме того, кто ничего из него не наденет в мире вечном»». Передал нам аль-Хасан ибн Умар: передал нам Мутамир: передал нам мой отец: передал нам Абу Усман, — и Абу Усман указал двумя своими пальцами: указательным и средним. 5831 — Передал нам Сулейман ибн Харб: передал нам Шуба от аль-Хакама от Ибн Аби Лейлы, который сказал: «Хузайфа находился в Медаине и попросил напиться. Один дихкан принёс ему воду в серебряном сосуде, и он бросил его в него и сказал: «Я бросил его в него лишь потому, что запрещал ему [пользоваться этим], но он не прекратил. Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‘Золото, серебро, шёлк и парча — это для них [неверующих] в этом мире, а для вас — в мире вечном’»». 5832 — Передал нам Адам: передал нам Шуба: передал нам Абд аль-Азиз ибн Сухайб, который сказал: «Я слышал, как Анас ибн Малик говорил». Шуба сказал: «Я спросил: «От Пророка ﷺ?» Он ответил решительно: «От Пророка ﷺ», — что тот сказал: «Кто наденет шёлк в этом мире, тот никогда не наденет его в мире вечном»». 5833 — Передал нам Сулейман ибн Харб: передал нам Хаммад ибн Зайд от Сабита, который сказал: «Я слышал, как Ибн аз-Зубайр, произнося проповедь, говорил: «Мухаммад ﷺ сказал: ‘Кто наденет шёлк в этом мире, не наденет его в мире вечном’»». 5834 — Передал нам Али ибн аль-Джад: сообщил нам Шуба от Абу Дибьяна Халифы ибн Кааба, который сказал: «Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: «Я слышал, как Умар говорил, что Пророк ﷺ сказал: ‘Кто наденет шёлк в этом мире, не наденет его в мире вечном’»». И сказал Абу Мамар: передал нам Абд аль-Варис от Язида: сказала Муаза: сообщила мне Умм Амр бинт Абдаллах: «Я слышала, как Абдаллах ибн аз-Зубайр [говорил, что] он слышал Умара, [который] слышал…»