Передал мне Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуъба, от Абд аль-Малика ибн Майсары, от Зайда ибн Вахба, от Али ибн Аби Талиба ﷺ, который сказал: «Пророк ﷺ одел меня в одежду из сира’а, и я вышел в ней, увидев гнев на его лице, я разорвал её между моими женами».
5841 - Передал нам Муса ибн Исмаил, сказал: передал мне Джувейрия, от Нафи’, от Абдуллаха ибн Умара, что Умар رضي الله عنه увидел, как одежда из сира’а продаётся, и сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, если бы ты купил её, чтобы надеть её для послов, когда они приходят к тебе, и в пятницу». Он сказал: «Носит эту одежду только тот, у кого нет другой». И после этого Пророк ﷺ послал к Умару одежду из сира’а, сделанную из шёлка, и одел его в неё. Умар сказал: «Ты одел меня в неё, хотя я слышал, как ты говорил о ней то, что сказал». Он ответил: «Я послал её тебе, чтобы ты либо продал её, либо носил».
5842 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, от аз-Зухри, который сказал: Анас ибн Малик сообщил мне, что он видел на Умм Кульсум رضي الله عنها, дочери Посланника Аллаха ﷺ, шёлковый плащ из сира’а.
Слова: «Глава о шёлке для женщин» означают, что у него не было достоверных двух широко известных хадисов, прямо ограничивающих запрет мужчинами, поэтому он ограничился тем, что указывает на это.
Ахмад и авторы сунан приводили этот хадис и Ибн Хиббан подтвердил его достоверность. Хаким привёл от Али, что Пророк ﷺ взял шёлк и золото и сказал: «Это запрещено для мужчин моей уммы, разрешено для женщин». Абу Дауд и ан-Насаи приводили и Тирмизи подтвердил его, Хаким от Мусы, и Ибн Хиббан и другие подтвердили его с прерыванием. Передача Саида ибн Аби Хинда не была услышана от Абу Мусы. Ахмад и ат-Тахави подтвердили его от Масламы ибн Махлада, который сказал Укбе ибн Амиру: «Встань и расскажи то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ», и он сказал: «Я слышал, как он говорил: золото и шёлк запрещены для мужчин моей уммы, разрешены для женщин».
Шейх Абу Мухаммад ибн Аби Джамра сказал: если мы скажем, что ограничение запрета мужчинами имеет мудрость, то, по-видимому, Аллах знал о малой терпимости женщин к украшениям, поэтому проявил к ним мягкость в разрешении, и потому что их украшение обычно предназначено для мужей. И было передано, что хорошее украшение — часть веры.
Из этого выводится, что мужской пол не должен чрезмерно использовать то, что считается женскими украшениями.
В этом разделе автор упомянул три хадиса:
Первый хадис — слова: «от Абд аль-Малика ибн Майсары» с открытой мим и с сукуном под ней, затем пропущенная — это аль-Хиляли Абу Зайд аз-Заррад с зей, затем ра с тяжёлым произношением. Ранее в разделе о расходах с другой стороны от Шуъбы передавался: «Сообщил мне Абд аль-Малик». У Шуъбы есть другой иснад, который привёл Муслим от Муаза от него, от Абу Ауна ат-Такфи, от Абу Салиха аль-Ханафи, от Али.
Слова: «от Зайда ибн Вахба» так у большинства, и так же было ранее в разделах о дарах и расходах. И так у Муслима. В риваяте Али ибн ас-Сакана здесь один только Низал ибн Сабра вместо Зайда ибн Вахба, что является ошибкой, как будто он перешёл от одного хадиса к другому, потому что риваят Абд аль-Малика от Низала от Али.