И в этом [содержится указание на] использование вещей праведников и ношение их одежд с целью благословения и обретения благодати через них.
56 — Глава о перстне для женщин, и на Аише были золотые перстни
5880 — Рассказал нам Абу Асим, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил нам аль-Хасан ибн Муслим со слов Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): «Я присутствовал на празднике вместе с Пророком ﷺ, и он совершил молитву прежде проповеди». Абу Абдуллах сказал: а Ибн Вахб добавил от Ибн Джурайджа: «Затем он подошёл к женщинам и велел им подавать милостыню, и они принялись бросать перстни для ног и перстни в одежду Билала».
Его слово («Глава о перстне для женщин»). Ибн Баттал сказал: перстень для женщин относится к числу украшений, которые им дозволены.
Его слово («и на Аише были золотые перстни») — передано Ибн Саадом через путь Амра ибн Абу Амра, вольноотпущенника аль-Мутталиба, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада, и он ответил: «Клянусь Аллахом, я видел, как Аиша носила окрашенную шафраном одежду и носила золотые перстни»».
Его слово («Тавус от Ибн Аббаса: я присутствовал на празднике вместе с Пророком ﷺ, и он совершил молитву прежде проповеди»). Слово «и он совершил молитву» выпало в риваяте аль-Мустамли и ас-Сарахси. Оно, однако, подразумевается и утверждено в основе хадиса, ибо это — часть хадиса, уже приведённого ранее в главе о молитве праздника через путь Абд ар-Раззака от Ибн Джурайджа с тем же иснадом, что и здесь.
Его слово («а Ибн Вахб добавил от Ибн Джурайджа») — то есть с этим же иснадом, восходящим к Ибн Аббасу. Эта добавка уже приводилась ранее полностью в толковании суры «аль-Мумтахана» через риваят Харуна ибн Маруфа от Ибн Вахба.
Его слово («затем он подошёл к женщинам, и они принялись бросать перстни для ног и перстни»). Слово «фатах» (الفتخ) — с фатхой над «фа» и после неё буква «та» с двумя точками сверху, далее «ха» с точкой, — форма множественного числа от «фатха», это перстни, которые женщины носят на пальцах ног, как сказал Ибн ас-Сиккит и другие. Также говорилось, что это перстни без вставок-камней, а также говорилось, что это большие перстни, как уже приводилось в толковании Абд ар-Раззака в книге о двух праздниках с подробным разбором этого.
57 — Глава об ожерельях и нашейных подвесках-благовониях для женщин, то есть об ожерелье из благовония и мускусной смолы
5881 — Рассказал нам Мухаммад ибн Арара, рассказал нам Шуба со слов Адий ибн Сабита, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ вышел в день праздника и совершил молитву в два ракята, не молясь ни до, ни после неё. Затем он подошёл к женщинам и велел им подавать милостыню, и одна женщина стала жертвовать своей серьгой и нашейной подвеской».
Его слово («Глава об ожерельях и нашейных подвесках-благовониях для женщин»). Слово «сихаб» (السخاب) — с кясрой над «син» без точки и лёгким произношением «ха» с точкой, после которых стоит «алиф», затем «ба» с одной точкой снизу.
Его слово («то есть об ожерелье из благовония и мускусной смолы») — слово «сукк» (سك) — с даммой над «син» без точки и удвоенным «каф». В риваяте аль-Кушмихани — «и мускус» (مسك) с кясрой над «мим», сукуном над «син» без точки и лёгким «каф». Слово «сихаб» — форма множественного числа от «сухуб» с двумя даммами. Разъяснение того, что толковали в этом иные [учёные], уже приводилось в главе о том, что упомянуто о рынках, в книге о торговых сделках.
Затем он привёл здесь хадис Ибн Аббаса через риваят Саида ибн Джубайра от него, который сказал: «Пророк ﷺ вышел...», и в нём: «...и одна женщина стала бросать свою нашейную подвеску и серьгу-хурс» — слово «хурс» (خرص) с даммой над «ха» с точкой, сукуном над «ра» и далее «сад» без точки, — это маленькое кольцо из золота или серебра. Толкование этого уже приводилось в главе о проповеди после праздника в книге о двух праздниках.
58 — Глава об одалживании ожерелий
5882 — Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, рассказал нам Абда, рассказал нам Хишам ибн Урва, от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах)