ГЛАВА 87 - О женщинах, делающих татуировки
5946 - Передал нам Зухейр ибн Харб, передал нам Джарир, от Умары, от Абу Зуръи, от Абу Хурайры ﷺ, который сказал: «Привели к Умару женщину, делающую татуировки, и он встал и сказал: «Клянусь Аллахом, кто слышал от Пророка ﷺ о татуировках?» Абу Хурайра ответил: «Я встал и сказал: «О Амир аль-Муминин, я слышал». Он спросил: «Что ты слышал?» Я ответил: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Не делайте татуировок и не делайте их делать»».
5947 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья ибн Саид, от Убайдуллы, сообщил мне Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Пророк ﷺ проклял тех, кто делает татуировки и тех, кто их заказывает».
5948 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Абдуррахман, от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы ﷺ, который сказал: «Пусть Аллах проклянет тех, кто делает татуировки и тех, кто их заказывает, а также тех, кто делает надрезы и разрезы ради красоты, изменяющие творение Аллаха. Почему же я не прокляну того, кого проклял Посланник Аллаха ﷺ, а это сказано в Книге Аллаха».
Комментарий к слову (باب المستوشمة): В этой главе приведены три хадиса, первый из которых от Абу Хурайры.
Выражение (عن عمارة) относится к сыну аль-Кака' ибн Шубрмы, а Абу Зуръа — это ибн Амр ибн Джарир.
Фраза (أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ تَشِمُ) — имя женщины не упомянуто.
Фраза (أنشدكم بالله) может означать, что Умар либо слышал запрет на это и хотел удостовериться, либо забыл и хотел вспомнить, либо слышал об этом от тех, кто не заявлял о своем слышании, и хотел услышать от тех, кто слышал непосредственно от Пророка ﷺ.
Фраза (فقال أبو هريرة) указывает на то, что он связан с упомянутым иснадом.
Фраза (لا تشمن) с открытым первым буквосочетанием, с касрой на середине и сукуном на миме, затем с нуном обращения к женскому множественному числу с запретом, и так же (ولا تستوشمن) — то есть не требуйте этого. Это объясняет слова в предыдущей главе, где запрещается делать татуировки. Польза упоминания Абу Хурайры и истории с Умаром — показать точность и то, что Умар тщательно проверял хадисы, будучи строгим; если бы он осудил это, это было бы передано.
Второй и третий хадисы от Ибн Умара и Ибн Мас'уда уже были приведены ранее. Аль-Хаттаби сказал: «Строгий запрет в этих вещах связан с тем, что в них есть обман и хитрость, и если бы было позволено что-то из этого, это стало бы поводом для разрешения других видов обмана, а также из-за изменения творения, на что указывает хадис Ибн Мас'уда словами: «изменяющие творение Аллаха», а Аллах знает лучше».
ГЛАВА 88 - О изображениях
5949 - Передал нам Адам, сказал: передал нам ибн Аби Зайб, от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Ибн Аббаса, от Абу Тальхи ﷺ, который сказал: «Пророк ﷺ сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображения»». А аль-Лайс сказал: «Юнус рассказывал мне от Ибн Шихаба, что Убайдулла слышал от Ибн Аббаса, что я слышал от Абу Тальхи, что я слышал от Пророка ﷺ».
Комментарий к слову (باب التصاوير): Множественное число от слова «تصوير» (изображение). Цель главы — разъяснить их правовой статус с точки зрения непосредственного изготовления, а затем с точки зрения...